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   "summary": "北京市文物保护单位。北京著名的\"内八刹\"之一。位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年(1466)宪宗皇帝下诏命名\"弘慈广济寺\"。1931年寺院失火焚毁，1935年重建。现存建筑保持明代格局，分三路，中路依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿(舍利阁)，西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂，东路有法器库、延寿堂等。",
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   "summary": "灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，始建于唐大历年间（766-779年）。灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金铜造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池中有子午莲，锦鳞游弋，鱼盈尺许者众多。",
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   "summary": "北京法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧伽和研究佛教文化的重要场所，1983年，法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。2000年，台湾著名作家李敖所著《北京法源寺》出版后，在海内外广泛流传，使法源寺名声大噪，引来无数佛教信众以及寻幽探古的游客。",
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   "summary": "广化寺位于北京市西城区后海鸦儿胡同，是北京著名的佛教十方丛林，也是北京市佛教协会所在地。它坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，13858平方米，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨，雕梁画栋，金碧辉煌。中院是全寺的主体建筑。",
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   "summary": "通教寺位于北京市东城区东直门内的一条小街深巷针线胡同中，是北京市著名的尼众寺院。1983年被国务院确定为汉族地区全国重点寺院。通教寺山门对面是一片长满苍松翠柏、奇花异草的公园，使寺院的环境更显幽静。进山门后，即为修葺一新的大雄宝殿。殿中莲花座上供奉着阿弥陀佛，法相庄严，雕塑精美。大殿两侧是整齐的僧房，左前方为五观堂，右前方是念佛堂，寺内还立有1942年重修时立的两道石碑。",
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   "summary": "雍和宫位于北京东城北新桥雍和宫大街，是北京地区最大的藏传佛教寺庙，也是我国著名的寺院之一。它的藏语名称为“噶丹金袷林”，意为兜率壮丽宫。雍和宫的旧址原是明代太监官房，清康熙三十三年(1694)在此为皇四子胤祯修建府邸。康熙四十八年(1709)，胤祯被封为雍亲王，这里便成为雍亲王府。胤祯即位后，将一半建筑改作黄教上院，另一半留作行宫。雍正三年(1725)改名为“雍和宫”。",
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   "summary": "西黄寺位于北京市区东北部朝阳区安定门外黄寺路中段，与东黄寺并称黄寺或双黄寺。西黄寺均以黄琉璃瓦覆盖，红墙苍松，佛塔嵯峨，气势非凡。该寺为清顺治九年（公元1652年）为西藏宗教领袖达赖五世所建的驻锡之所，故又称达赖庙。乾隆四十五年（公元1780年）班禅六世在寺中圆寂，乾隆四十七年（公元1782年）高宗建清净化域之塔以纪念班禅六世，因塔内安葬有班禅六世的衣冠经咒，故又称“班禅塔”。",
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   "summary": "坐落于天纬路上的大悲院，是天津著名的佛教寺院，近年刚刚经过一次整修扩建。扩建的寺院保留了旧时的一部，使庙宇形成新、旧两部相融的格局。始建于清顺治十五年(1658年)的大悲院，由当年高僧世昌倡建、守备曹斌捐修，康熙八年(1669年)时再行扩建。据说，当时曾珍藏魏晋南北朝至明清各代铜、铁、木、石造像数百尊。1900年，进入天津的八国联军对寺院的抢劫，造成严重损毁。",
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   "summary": "位于河北省承德市避暑山庄东北的北山之麓，始建于乾隆二十年(175)。因寺内供奉一尊高二十二点二八米的木雕千手千眼观世音菩萨立像，俗称大佛寺。普宁寺规模宏大，地位重要，清代蒙古族宗教领袖章嘉呼图克图和哲布尊丹巴呼图克图每逢来承德避暑山庄觐见皇帝，都要到普宁寺为喇嘛讲经。六世班禅千里迢迢从西藏来到承德为乾隆皇帝祝寿，也是先下榻在普宁寺。",
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   "summary": "崇善寺位于太原市上马街中部南侧，原名白马寺，后改延寿寺，明初建为崇善寺。系“三晋名刹”，游览胜地。明洪武十六年(1383)，晋王朱纲(朱元璋的第三子)为纪念其母孝慈高皇后，差岳丈永平侯谢成奏请朱元璋钦准，在白马寺旧址上建筑(扩建)新寺，历时8年，至洪武二十四年(1391)竣工。崇善寺原占地面积14万平方米，沿中轴线由南往北，建有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿等6座正殿。",
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   "summary": "上华严寺位于山西省大同市，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。关于上华严寺的创建年代，历史上说法不一。明成化元年（1465年）《重修大华严禅寺感应碑记》称：“寺肇自李唐。”明万历九年（1581年）《上华严寺重修碑记》载：“唐尉迟敬德增修。”而清初茅世膺《重修上华严寺碑记》推测，寺创于北魏。这些提法因没有确凿的资料，难以考定。目前一般以辽清宁八年（1062年）作为上华严寺的创建年代。",
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   "summary": "台怀镇的大显通寺是五台山第一大庙，始建于东汉时期，它是我国最早的佛寺之一。东汉永平十一年(公元69年)，汉明帝从西域请来印度僧人摄摩腾和竺法兰，在京都洛阳建白马寺；这是中国建佛寺的开端。这一年，摄摩腾和竺法兰来到五台山，法眼识圣地，立即看中五台山的风水，并奏明汉明帝在这里破土建庙，揭开了五台佛国历史的第一页。",
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   "summary": "菩萨顶位於山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务确定的汉族地区佛教全国重点寺院。菩萨顶始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年)，僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以後至今，一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。菩萨顶极盛时期是在清朝。",
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   "summary": "罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。罗睺寺既然已经从青庙变成黄庙，难怪罗睺寺文殊大殿内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊；文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上；",
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   "summary": "静安寺位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年(247)，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年(1008)始改名静安寺。南宋嘉定9年(1216)因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。",
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   "summary": "西园寺坐落于苏州市西园路西园弄，为戒幢律寺和西花园放生池的总称。该寺始建于元朝至元年间，初名“归元寺”。明朝嘉靖年间太仆徐泰时置建东园(即后来的留园)，并将归元寺改为别墅和住宅，更名为“西园”。后来徐泰时的儿子徐溶舍园为寺，仍名“归元寺”。明崇祯八年茂林和尚住持该寺，为弘扬律宗，改寺名为“戒幢律寺”。“幢”是旗帜的意思，“戒幢”就是以戒律为旗帜，弘扬戒法的寺院。寺亦成为著名的律宗道场之一。",
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   "summary": "寒山寺，位于江苏省苏州市，始于佛教盛行之梁天监年间，唐贞观中寒山曾至此而得名。梵宇历劫，屡毁屡建，佛子之心可鉴；千五百年，几经沧桑，沿革当理分明。原《志》志寺第二，今列《沿革》卷二。[历史沿革]寒山寺，座落在苏州古城西阊门外七里古运河畔，比邻枫桥，曾称枫桥寺。座东朝西，门对古运河，旧临官道，今属江苏省苏州市金阊区枫桥镇。",
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   "summary": "灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨，毗邻木渎镇，距苏州市西南方十五公里，山高海拔二百二十公尺。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。灵岩山，本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。",
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   "summary": "定慧寺位于江苏镇江市焦山南麓。焦山又名“樵山”、“狮子山”、“双峰山”、“乳玉山”，位于镇江东面的长江之中，素有“中流砥柱”之称。因东汉末年隐士焦光避居此地，故名“焦山”。山高70.7米，有东、西两峰之间又有一小峰，称“别峰”。焦山与金山隔江相望，称“姐妹山”。镇江名胜向以金焦二山著称，二山各有特色，古人曰：“金以巧胜，焦以拙胜；金为贵公子，焦似淡道人；金宜游，焦且隐；金宜月，焦宜雨。",
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   "summary": "天宁寺位于江苏省常州市城区东南角红梅公园南侧，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。天宁寺使建于唐贞观、永徽年间（627-655年），据记载，天宁寺的创始人是唐朝高僧法融禅师，法融（594-657年），是禅宗牛头派的创始人。唐贞观、永徽年间，法融常来弘法、化缘、募粮，并在这里“筑室十数楹”，供僧人楼身，这就是天宁寺的开端。",
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   "summary": "常熟兴福寺位于城北虞山之麓,青嶂叠起，古木参天，飞泉石桥，气象雄古，颇擅林泉云壑之美。本寺创自南齐，邑人郴州牧倪德光舍宅为寺，名“大慈寺”。相传唐贞观年间，有黑白二龙交勇，冲逆成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”。唐懿宗咸通九年，敕赐大钟及“兴福寺”额因名兴福寺。本寺创自南齐，邑人郴州牧倪德光舍宅为寺，名“大慈寺”。相传唐贞观年间，有黑白二龙交勇，冲逆成溪，遂成破涧，故又名“破山寺”。",
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   "summary": "广教寺位于江苏省南通市南郊的狼山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。狼山是江苏省著名的自然风景区，苏北的游览胜地，由狼山、马鞍山、黄泥山、剑山和军山组成。五山呈弧形排列，绵延3.6公里，总面积98.43公顷。其中狼山最为峻拔挺秀，南临长江，山水相依，风光秀丽，有“天然水石盆景”之誉。狼山海拔106.94米。据传因其形状似狼而得名。另传说曾有白狼出没，又名“白狼山”。",
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   "summary": "位于江苏省扬州市南门外，是清代扬州八大名刹之一。该寺相传始建于隋，其清以前之历史已不可考。清顺治八年(1651)，在此建寺造塔，取名“塔庙”。康熙二十八年(1689))(一说三十八年)，加以修缮。康熙四十二年(1703)，康熙帝赐额“高旻寺”。自雍正至清末，经过几代住持的努力，高旻寺禅规整肃，名闻于世，与镇江金山、宁波天童、常州天宁并称长江流域禅宗四大丛林。咸丰时毁于战火。",
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   "summary": "隆昌寺历史悠久，名扬中外。历史上有许多达官贵人、名流学者慕名前来参访。如相传梁武帝曾登山会见宝志公；明神宗及慈圣皇太后曾予特别关照；清康熙、干隆皇帝都曾临幸此山，在山题诗留联、赐予御物；民国时，有戴传贤、张治中等高级官员来此观光，也有日本、缅甸、印度诸国赠送的铜钟、玉佛等。一、历史沿革与建筑格局隆昌寺，始建于梁天监元年(502)，初名志公庵。时有西域僧侣不远千里来山修行。",
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   "summary": "灵隐寺又名云林禅寺，位于杭州西北武林山(即灵隐山)麓，历史悠久，是我国禅宗五山之一。相传晋咸和元年(326)，印度高僧慧理云游至此，面山建寺，取名灵隐。山门旧题“绝胜觉场”，相传为葛洪所书。唐大历六年(771)曾加修整，武宗会昌灭法被毁，后虽略有修葺，但规模不大。五代时重建，名灵隐新寺。宋景德四年(1007)，改寺名为灵隐山景德寺。天禧五年(1021)，又改名景德灵隐寺。",
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   "summary": "杭州市净慈寺——禅宗名山净慈寺座落在南屏山中峰慧日峰下，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。这里峰峦耸秀，怪石玲珑，松柏翠绿，山色空濛，古刹名山相互映辉。净慈寺是西湖周围的第二大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱谬为永明禅师所建。永明(904-975年)本姓王，名延寿，字冲元。自幼信佛。",
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   "summary": "七塔禅寺位于浙江省宁波市江东区，南至百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东近彩虹北路，历史上即为浙东佛教四大丛林（即天童寺、阿育王寺、七塔寺、观宗寺）之一。1983年被国务院批准为全国首批重点开放寺院。寺院殿堂结构典雅，古朴庄严，为典型的禅宗伽蓝七堂建制，主要建筑有：七佛塔、山门牌楼、天王殿、圆通宝殿、三圣殿、法堂暨藏经楼、玉佛阁、祖堂、钟楼、鼓楼、东西厢房、综合楼等。",
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   "summary": "天童寺位于浙江省宁波市东30公里的鄞县东乡的太白山麓，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。天童寺创建于永康元年（300年）。僧人义兴云游至南山之东谷，见此地山明水秀，遂结茅修持，当时有童子日奉薪水，临辞时自称是“太白金星”化身，受玉帝派遣前来护持，自此山名“太白”，寺日“天童”。唐开元（732年），法璇禅师建太白精舍，后人称之为“古天童”。",
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   "summary": "与阿育王寺擦身而过已经不知道有多少回了。相比宁波市郊的另外两个浙东名刹，阿育王寺距离市区更近，交通也更为便捷，可是直到上个周末，我才踏进这座千年古刹。印象中，千年古刹总该栖身于幽山丛林才是。就像太白山麓的天童寺，寺前长长的一条参天古松道，它的清高静穆让游人未进寺中已被涤濯了俗尘。或者也可像那灵山上的保国寺，依山势而建的小径浓阴蔽日，曲通院门。",
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   "summary": "栖光净院漫谈悠久历史两晋时期，起源于印度的佛教典籍开始在中国各地广为流传，特别是印度大乘佛教的重要经典——《般若经》译为汉文，在社会上产生很大影响。佛教般若思想得以广泛传播，崇奉佛教的风气开始在中国盛行。大批义学、沙门承继三国以来研习般若学的风气，将佛教般若与中国本土玄学结合起来，开创了独具中国特色的般若学派。",
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   "address": "浙江省 绍兴市 新昌县 城关镇人民西路117号（312500）",
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   "summary": "普济寺又名“前寺”，位于普陀山白华顶南、岭鹫峰下，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。其前身是有名的“不肯去观音院”。唐大中年间（847－859年），日僧慧锷在五台山请得一尊观音像归国，遇狂风险浪阻隔，且有铁莲花围船，无法航行，只得上岸，与山民张氏在潮阴洞建此院供奉观音。梁贞明年间（915－920年），由“不肯去观音院”扩大为寺。宋朝先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”，香光始盛。",
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   "summary": "慧济寺在佛顶山(又称白华顶、菩萨顶)右上方，1983年，校国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。寺最早时仅石亭，中供佛像。明时僧人慧圆，创建慧济庵，至清乾隆五十八年(1783年)僧人能积扩庵为寺。清光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济、法雨共称普陀山三大禅寺。由法雨寺到慧济寺需经一石级小道，人称香云路，全程有石级1088层，约2华里。",
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   "summary": "国清寺，坐落在浙江省台州市天台县华顶山麓,是我国著名古刹之一,被中、日两国佛教奉为发祥地。与齐州灵岩寺（在今山东省济南市长清区）、润州栖霞寺（在今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳县），并称天下“四绝”。国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地，位于浙江省天台县城关镇北4公里处。始建于隋开皇十八年，初名天台寺，后改名国清寺。曾毁于武宗灭佛和北宋宣和二年。",
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   "summary": "高明寺位于浙江省天台县城东北10公里的幽溪之旁。它是中国佛教天如宗创始人智头（538——597年）亲手创建的，在天台宗的发展史上，具有显著的地位。现为国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。南朝陈宣帝太建七年（575年），智头入天台山，先是结庐山于天封山，自号“灵墟”，并于此注《涅槃经》。后卜居佛陇山，讲《净名经》。有一天，他正在讲解《净名经》，突然一阵大风吹来，经页翩翩向东飘去。",
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   "summary": "中方广寺位于浙江省天台县天台山风景区北部，距天台县25公里，寺居石梁瀑布西侧山坡上。石梁瀑布为山崖间一块巨石，若桥横空突兀，其下瀑布穿梁飞挂，飞珠溅玉，声若雷鸣。石梁与飞瀑交相辉映，成为天下奇观。石梁一带岩壁上有多处历代名人摩崖石刻，有宋朝大书画家米芾手书“第一奇观”、明朝甘两隶书“飞梁悬瀑”、石纶正书“大观”、王榭行书“星桥胜概”；",
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   "summary": "明教寺位于安徽省合肥市逍遥津公园南面的教弩台上。相传比台曾是曹操点将台，台高五米，广四千平方米。据清朝《嘉庆庐州府寺》记载：“南朝萧梁天监年间，魏武教弩台上始营佛刹，铸宝像，谓铁佛寺。”由此可见，明教寺历史悠久，迄今已有一千四百多年。铁佛寺在兴建一百多年后，毁于隋末兵变。唐朝大历年间，在废墟中挖得铁佛一尊，高丈八，庐州剌史裴绢奏告朝廷，代宗皇帝李毅诏令重建，定名“明教院”。",
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   "summary": "在安徽省滁州市西南5公里处，有一座被称为陆上蓬莱的琅琊山。据清光绪年间《募修滁县琅琊山开化律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵延，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤着，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。",
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   "summary": "广济寺位于安徽省芜湖市西北部的赭山南麓。赭山海拔86米，山上翠柏修篁，葱郁成林，花木吐芬，“右控长江，舳胪连云，俯瞰城廓，历历如绘”，自古以业是芜湖登高览胜的最佳处所。元朝欧阳元有《赭山》诗赞曰：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。",
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   "summary": "九华山位于安徽省青阳县境内，是中国佛教四大名山之一。佛教认为，九华山是地藏菩萨应化道场。全山现存78座寺院。其中化城寺等9座名刹被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院。“每当红日西沉，白云归山岫，蒲牢一击，鲸铿徐发，四山响应。”这就是九华山十景之一的化城寺晚钟。化城寺位于九华山区的云山下。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。",
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   "summary": "肉身殿居神光岭头，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。金乔觉(696-794)；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国(今朝鲜半岛东南部)国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。",
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   "summary": "百岁宫位于安徽省池州市九华山海拔871米的插霄峰巅，始建于明代，原名摘星庵，又名万年禅寺，与祇园寺、东崖禅寺、甘露寺并称九华山“四大丛林”。明代僧人海玉（字无瑕）在此结茅修行，以舌血和金粉抄写《华严经》81卷，圆寂后肉身装金供奉，世称“百岁公”，明崇祯帝敕封“应身菩萨”。1983年被确定为汉族地区佛教全国重点寺院。",
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   "summary": "甘露寺座落在化城峰腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。清康熙六年(1667年)，洞安和尚建寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经·药草喻品》上写道：释迦说：我为大众说甘露净法。阿弥陀有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名甘露寺。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，庙宇宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境十分优雅。",
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   "summary": "全国重点寺院。原名祗树庵，又名“祗园禅寺”。位于九华街东北、插霄峰西麓。始建于明代，清康熙年间为化城寺东寮之一。嘉庆年间（1796～1820）庵将倾颓，住持乏人。当时隐居伏虎洞的隆山（一称洞山）禅师应僧众之请住持祗园，新修殿宇，弘扬法道，香火日盛。道光二十一年（1841）降山84岁圆寂，3年后开缸，遗体完好，其徒为之装金供于寺中。咸丰年间寺毁于兵火，唯禅师肉身无恙（文化大革命中被毁）。",
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   "summary": "天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。地藏寺历史悠久，相传唐时金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遗迹。宋朝高僧宗杲笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。",
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   "summary": "上禅堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年(1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年)，由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事赠额“佛国元勋”。",
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   "summary": "涌泉寺位于福州市鼓山山腰海拔455米处，面临香炉峰，背枕白云峰。《鼓山志》载：涌泉寺“其先为潭，毒龙居之。唐建中四年(783年)，从事裴胄请灵峤入山，诵华严于潭旁，龙遂不为害”。可见，这里原是常有猛兽出没的荒山，唐代僧侣在这里建立寺庙，有人烟和香火后，猛兽也不敢出来了。现在，人们都把建中四年(783年)作为涌泉寺创建之始。因灵峤禅师诵《华严经》，遂成华严寺。唐武宗灭佛时，华严寺被毁。",
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   "summary": "西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧，巍峨而壮观。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联：“荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。”这是清代周莲撰写的联句，点明“西禅寺”是唐朝的古寺。古寺距榕城中心约1.5公里，原为王霸仙人修道的场地，到了唐代咸通八年（867年）改建佛寺。宋代《三山志》记载：梁时有王霸在怡山修道，隋末废圮，唐观察使李景温招僧起新。",
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   "summary": "林阳寺是福州五大禅林之一，位于福建省福州市晋安区岭头乡石牌村瑞峰之麓，故又称瑞峰林阳寺、林洋院、瑞峰林洋寺、瑞峰院。该寺法系为曹洞宗。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。后晋天福元年(936年)开山祖师是志端禅师创寺。志端(891-969年)，福州人。除志端禅师外，该寺著名方丈还有隐山、慧观、广贤等几位大师。明朝初年，林阳寺废圮。",
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   "summary": "雪峰崇圣禅寺是全国重点佛教寺院，素有“南方丛林第一”之美誉，位于闽侯县大湖乡境内福古线旁，距福州市区76公里。始建于唐咸通十一年（870），开山祖师是著名高僧义存。该寺以宗教为主、自然资源为辅，因海拔较高，加上小气候因素，夏日气温比福州低6-7度，是避暑和冬季赏雪的理想圣地。最早的寺在枯木庵，十多年后迁建今址，后规模逐渐扩大，唐朝朝廷鉴于义存禅师的威望，赐予他“真觉大师”尊号和紫袈裟。",
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   "summary": "慈寿寺位于福建省莆田县江口镇囊山村，俗称“囊山寺”。创建于唐僖宗乾符三年（876年），是福建省著名古刹，在东南亚佛教界也有一定影响。1983年，慈寿寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。囊山寺初名“伏虎庵”，后改名“延福院”。僖宗光启二年（886年），闽王王审知皈依妙应法师，为祝其母亲寿诞，遂将寺院扩建，并奏请朝廷，赐名“慈寿禅寺”匾额。",
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   "summary": "在福建省莆田市城厢区胜利路中段，有一座规模宏大的佛教古刹，它是1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院的梅峰光孝寺。梅峰，古代又称梅子冈，因此山遍植梅树而得名。隋唐时，梅峰仅有座观音亭。宋神宗元丰八年(1085年)，梅峰的所有者李泮固求观音喜得贵子，舍梅子冈山地l00多亩，扩建为佛教庙宇。北宋祟宁二年(1103年)，宋徽宗御书赐匾“梅林佛国”。翌年，又赐额“祟宁禅寺”。",
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   "summary": "广化寺又称南山广化寺，位于福建省莆田市城厢区凤凰山南麓，始建于南朝陈永定二年（558年），为福建四大丛林之一。寺东侧释迦文佛塔建于南宋乾道元年（1165年），为全国重点文物保护单位。1983年被确定为汉族地区佛教全国重点寺院。",
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   "summary": "在泉州市区西街有一座规模宏大的千年古刹，里边莲宫桂宇，焕彩鎏金，刺桐掩映，古榕垂荫，景色十分幽美。未抵寺门，远远便望见两座石塔凌空而起，矗立于千楼万舍之上。这就是驰名中外的名胜古迹-----泉州开元寺，也是泉州三大丛林之一。开元寺始建于唐武则天垂拱二年（686年），这里本是大财主黄守恭的大桑园。",
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   "summary": "龙山寺，古名普现殿，又名天竺寺，俗称观音店。因位于安海型厝村北的龙山之麓，故名龙山寺，是泉南著名的千年古刹，被列为全国重点佛教寺院之一。相传该地原有一巨樟，浓荫盖地，夜发祥光，时人崇之。东汉时高僧一粒沙认为这是一棵异树神木，于是请工匠把它雕成了一尊千手千眼观音菩萨。隋越王皇泰年间（618-619年）始建寺奉祀。明天启三年（1623年）重修。",
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   "summary": "漳州南山寺漳州南山寺,原称报劬崇福禅院,位于漳州中山桥南,南背靠丹霞山,北面向九龙江,面积4万平方米。始建于唐开元二十四年(736年),历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。据《颍川陈氏开漳族谱》记载,唐开元年间(713-741年),京官陈邕谪居兴化,后迁漳州,于通津桥(今中山桥)南建宅院。",
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   "summary": "宁德霍童支提山位于宁德市区西北部40多公里处。据佛教《华严经？菩萨住处品》载：“东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨，与其眷属一千人俱常住说法。”“支提”系佛教术语，“谓诸一切功德聚在其中，是故世人为求福故，悉皆供养恭敬”（《大日经疏》）。因此，支提山被佛教徒视为天冠菩萨讲经说法之道场，且有“不到支提枉为僧”之说。支提山，海拔700多米。方圆百里，群峰拔地，层峦叠嶂，溪涧纵流。",
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   "summary": "在九江市庾亮南路，有一座古老的寺院，深红色的山门围墙上，书写着“南无阿弥陀佛唵啮”八个大字。这就是九江三大丛林之首，国务院公布的全国重点开放寺庙能仁寺。能仁寺旧名承天院。据载始建南朝梁武帝年间（502—549），唐大历年间重建。北宋庆历间，南宗南岳法系十二世白云端禅师来院主持。他一面鸠工庀材，扩建殿宇，一面开堂示讲，传灯阐教，一时众如云集，承天院亦声名藉甚。元至正十二年（1352）因战火而毁。",
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   "summary": "东林寺始建于东晋太元十一年（386年）至今已有一千六百多年的历史。开山祖师慧远大师，也是莲宗（净土宗）始祖。由于开山祖师慧远大师的德风远播，吸引了当时社会名流、文人雅士、达官贵人前来朝拜。并携一百二十三位大德高贤不期而至缔结白莲社，专修念佛三昧，尅期取证，悉有往生瑞相。结社念佛之风也因此传播开来，形成了集修行、学术、研究、交流、翻译于一体的中国化佛教的大趋势。",
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   "summary": "云居山旅游风景区位于永修县西南部，105、316国道傍山而过，面积216平方公里，山体主峰海拔969.4米，15公里水泥路通达山顶。云居山，是一座历史悠久的名山。云居山气势雄伟，林壑清幽。登上山顶，却又是一番景色，这里群峰耸簇，中间是坦坦荡荡的小平原大坝子，遍布园林湖田，俨然似一大城郭，又宛如一朵盛开的莲花，故又称此地为莲花城。自古以来，云居山以其秀丽天成的风景和佛教禅宗著名道场被人们所称道。",
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   "summary": "净居禅寺。史称“青原行思”的七祖行思禅师于此开山传法，立青原一系，希迁（石头和尚）法师得法后，往湖南衡山继续弘法，创立“曹洞宗”，后又发展了法眼宗、云门宗。禅宗的“五家七宗”，青原系占了三宗，流传甚广。因此，青原山被称作禅宗圣地。青原系在日本、韩国、东南亚等地有很大影响，是日本佛教的正宗。",
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   "summary": "兴国禅寺，位于千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。寺院山门朝西，上额嵌当代中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，门两侧石刻对联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，为清末秀才杨兆庆书丹。大雄宝殿在寺内东侧，坐东朝西，雄伟壮观。",
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   "summary": "湛山寺是中国最年轻的名刹之一。1934年动工，1944年建成，历时十年。湛山寺创建动议始于1931年。当时的国民党南京政府交通部长叶恭绰、中东铁路稽查局长陈飞青、佛学家周叔迪等人来青岛避暑，觉此地佛寺不兴，而其它宗教盛行，遂商议筹措资金在青岛市内建一佛刹。该提议得到当时青岛市长胡若愚的鼎力相助和后任市长沈鸿烈的积极支持。拨出湛山南麓150亩地为建寺用地，社会各界也资助大量资金。",
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   "summary": "白马寺位于洛阳市东12公里，北依邙山，南近洛水，是中国佛教的发源地。创建于东汉永平十一年(68)，迄今已历一千九百余年的岁月。据记载：东汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦，梦见一位神异的金人。那金人身高六丈，背项发光，从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶，第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：梦见的金人是天竺圣人。",
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   "summary": "少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是北魏孝文帝为印度僧人跋陀而建，因寺院建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。跋陀是第一个来到少林寺的高僧，他在少林寺专心翻译佛经，收徒子数百人。后来达摩一苇渡江来到嵩山，在少林寺后山五乳峰山洞内面壁九年，创立了佛教禅宗，被后人尊为禅宗初祖，少林寺也被称为禅宗祖庭。少林寺不仅是禅宗的发祥地，还是中国功夫的发祥地，有“禅宗祖庭，功夫圣地”之称。",
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   "province": "湖北省",
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   "summary": "位于汉阳归元寺座落在武汉市汉阳区翠微路西侧。清顺治十五年(1658年)，由浙江僧人白光、主峰来此创建。取名“归元”，出自佛经《楞严经》归元无二路，方便有多门”。归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源的意思。在佛教中，归元寺属于曹洞宗(该宗系禅宗五家七宗之一)，故又称归元禅寺。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。归元寺创建以来，迭经战乱，屡败屡兴。",
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   "summary": "宝通禅寺习称宝通寺,位于武汉市武昌大东门外洪山南麓的翠绿丛林中,是武汉市四大佛教丛林之一,为临济宗寺院。按佛教的说法:宝,系指三宝,即佛、法、僧。通,即是要精通佛教的道理。这便是宝通寺名称的含义。1983年该寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。宝通寺建于唐贞观年间(627-649年),初名弥陀寺。后有“东岩阁”、“崇宁万寿禅寺”、“洪山寺”、“宝通寺”等名称。",
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   "tradition": "汉传佛教",
   "summary": "五祖寺，原名东山寺，亦名东禅寺，位于大别山前麓，与举世闻名的风景区庐山隔江相望，距黄梅县城北十三公里，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。它不但在我国佛教史上占有极重要的位置，而且在国际上，特别是在日本、印度等东南亚国家享有盛誉，还是著名的旅游胜地。东山，又名冯茂山，海拔八百多米，气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就坐落于其中。",
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   "summary": "位于湖北省当阳县玉泉山东麓。相传东汉建安年间(196—219)，普净禅师在玉泉山结庵，后就原址建覆船山寺。隋开皇十二年(592)，天台山智者大师移锡到此，在覆船山寺旧址重建寺庙，名玉泉寺。智者大师在此讲经说法三年之久。玉泉寺随与南京的栖霞寺、山东长青的灵岩寺、浙江天台的国清寺并称为“天下丛林四绝”。唐代该寺又加以增建。",
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   "summary": "上封位于湖南省衡阳市南岳第一高峰祝融峰额下，是现今全国汉族佛教重点寺院之一。自隋大业年间（605-618年）建寺起，距今已有一千三百多年历史。上封寺在东汉时期系道教宫观，称“光天道观”，隋初为道教第二十二福地。大业年间，隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名“上封寺”。但据宋朝陈田夫《总胜集》“光天观”一条记述，则光天观当别有基也。",
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   "summary": "天下法源曹洞祖庭——南台寺怀辉欣安在悠悠湘江之滨,有一座秀冠五岳的圣山----南岳衡山,是历代帝王祭拜巡狩之地。逶迤八百余里,峰峦嵯峨,古木参天,苍翠飞霞，风景秀丽。南岳又号称寿岳,以其灵秀耸矗,久与泰山,华山,嵩山,恒山并峙于天下,适天文轸中一星之地而主长寿昌国民。",
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   "summary": "潮州开元寺位于潮州市区开元路，原占地100亩，现存20.3亩，是中国著名的佛教寺院。始建于唐玄宗开元二十六年（738年）。元代称开元寺为开元万寿禅寺，明代起改称为开元镇国禅寺至今。开元寺经历代修建，带有宋、元、明、清的建筑风格和艺术特色。开元寺规模庞大，肃穆壮观，是一组较完整的唐代建筑群。其山门外照壁，嵌有“梵天香界”石刻。全寺内分四进，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。",
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   "summary": "奇石灵思——桂平洗石庵洗石庵位于广西壮族自治区桂平县西山，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。始建于清朝顺治三年（1646年），康熙三十八年（1699年）建成，雍、乾两代都曾修葺，嘉庆十四年（1809年）重建为现今规模，该庵属临济宗道场。1983年，国务院确定洗石庵为全国重点寺院；1985年由西山风景管理区移交给佛教界管理使用，作为佛教活动场所对外开放。洗石庵是尼众道场。",
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   "summary": "罗汉寺创建于北宋治平年间(1064—1066)，初名治平寺。清光绪十一年(1885)，仿新都宝光寺建罗汉堂一座，始易今名，属临济宗道场。近千年来，罗汉寺历经沧桑，几经兴废，数易寺名。宋治平元年(1064)名治平寺；明宣德元年(1426)名古佛岩；明成化元年(1465)名罗汉寺；明正德元年(1506)名藏经阁；明崇祯元年(1628)名西湖禅院；清乾隆十七年(1752)名龙神池；",
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   "summary": "慈云寺位于重庆两江（长江、嘉陵江）汇合处的对岸，南岸玄坛庙狮子山。始建于唐代，重建于清乾隆二十二年（公元1751年），原名观音庙。当时重庆八省会馆（云、贵、湘、鄂等省）设有一善堂于内，举办施钱、施粥、义学等救济事宜。1927年，云岩法师（慈云和尚，人称八指头陀）托钵来此，募资重修扩建，成为佛教的十方丛林，更名为慈云寺。",
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   "summary": "昭觉寺座落在成都市北的青龙乡，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号\"建元\"。唐朝贞观年间，改建为佛刹，名建元寺。唐僖宗乾符四年(877年)，唐代高僧、禅宗曹洞宗传人休梦禅师任建元寺住持，他兴工构殿，扩建寺庙，并奉旨改寺名为\"昭觉\"。",
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   "summary": "大兴善寺位於陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建於晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”，的“善”字命名。隋朝扩造的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与玄都观隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载:(大兴善寺)“寺殿崇广为京之最。",
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   "summary": "卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据寺内碑刻载，卧龙寺创建於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺\"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。",
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   "summary": "广仁寺位于西安市西北隅，是西安地区唯一的一座藏传佛教寺院，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。广仁寺创建于清康熙四十四年(1705年)，至今只有两百多年历史，但它却是藏汉文化交流、民族团结的见证。寺内殿宇庄严，花木茂盛，虽居闹市之中，却十分幽静、整洁。",
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   "summary": "香积寺位于陕西省长安县境内，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一，也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年(681年)，善导圆寂，弟子怀惮为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净士宗正式创立後的第一个道场。唐朝的香积寺位於古都西安城南约35华里处，终南山子午谷正北神禾原西畔，这里南临滈河，北接风景秀丽的樊川，滈河与潏河汇流萦挠於其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。",
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   "summary": "草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓，距西安约五十公里，是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年，距今一千五百多年。这里东临沣水，南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰，景色秀丽。草堂寺内松柏参天，翠竹轻拂，亭阁玲珑，意境幽邃。它是佛教著名古刹，也是三论宗祖庭。现存草堂寺，是东晋十六国时期后秦国逍遥院内一部分。",
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   "summary": "位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇，又称法云寺、阿育王寺，素有“关中塔庙始祖”之称。部分观点认为始建于东汉桓灵年间，北周以前名阿育王寺；唐高祖武德七年（625年）敕建并改名“法门寺”。唐代高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗、僖宗八位皇帝先后迎送供养佛指舍利，六迎二送。1987年地宫被发现，出土佛祖真身指骨舍利及“八重宝函”、铜浮屠等数千件唐代珍宝。法门寺遗址为全国重点文物保护单位（2006年登录）。",
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   "summary": "敕建大觉禅寺，又称大觉禅寺、西山大觉寺，是位于北京西郊阳台山（旸台山）南麓的一座千年古刹，以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。大觉寺始建于辽代，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺是北京市市级重点文物保护单位，现作为北京市文物局下属的博物馆向公众开放。\n大觉寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与…",
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   "summary": "真觉寺又稱五塔寺，位于北京市海淀区白石桥东侧的高梁河（长河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中国最早的金刚宝座塔。现在真覺寺被辟為北京石刻藝術博物館，为北京市文物局直属单位。\n\n\n历史\n真觉寺位于元朝大护国仁王寺的中央部分。大护国人王寺的规模十分宏大，是元至元七年（1270年）为八思巴帝师所建。至元十七年（1280年）八思巴逝世后，在护国仁王寺内“建大窣堵坡”，收藏他的真身舍利。现在基部石台座四周还保存着中统三年（1262年）八思巴致忽必烈…",
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   "summary": "隆兴寺是中国现存的年代较早、规模较大且保存完整的佛教寺院之一，位于河北省正定县正定镇城東門里街，又称“正定大佛寺”。中国“十大名寺”之一。1961年列入首批全国重点文物保护单位。现为国家4A级旅游景区。\n\n\n历史\n隆兴寺所在地原為后燕昭文帝慕容熙的龙腾苑，隋文帝开皇六年（586年）始在苑内修建寺院，初名龙藏寺，唐改隆兴寺。北宋开宝四年（971年），奉宋太祖赵匡胤旨，扩建寺院，修建大悲宝阁，并铸造一尊高七丈三尺高（21.3米）的铜质千手千…",
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   "summary": "正定开元寺位于河北省正定县老城内，为汉传佛教寺院，现存唐代建筑遗存须弥塔和钟楼。是全国重点文物保护单位。\n\n\n历史沿革\n寺院始建于东魏兴和二年（540年），原名“净观寺”。隋开皇十一年（591年）改名“解慧寺”，武周时期的天授元年（690年）改“大云寺”，到唐开元二十六年（738年）改名为开元寺并沿用。据寺内保存的唐大历十二年《解慧寺三门楼赞并序》记载，当时寺内有石柱三门楼、雁塔和法船正殿。晚唐时在正殿前东侧增建钟楼。北宋大观年间（11…",
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   "summary": "广胜寺位于山西省臨汾市洪洞县县城东北17公里霍山上下，是一座著名佛教寺院。著名佛教大藏经趙城金藏就是出自广胜寺，1961年广胜寺被列入第一批全国重点文物保护单位。\n广胜寺由广胜上寺、广胜下寺及水神庙三组古建筑组成，雄踞山顶的称上寺；坐落山脚，面临霍泉的为下寺；下寺西侧为水神庙。下寺的建筑基本上都是元代修建的，上寺则大部分经明代重建。\n\n\n广胜上寺\n\n上寺的飞虹塔是广胜寺的标志性建筑，建于明正德十年～嘉靖六年（1515年～1527年），是…",
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   "summary": "大报恩寺位于江苏省南京市秦淮区中华门外雨花路东侧秦淮河畔长干里，原址为南朝时期的长干寺。大报恩寺中著名的琉璃塔修建于明朝永乐至宣德年间。\n\n\n历史\n\n寺院地处古长干里。东吴赤烏年间，康僧會致舍利，吳大帝神其事，置建初寺及阿育王塔。这是江南塔寺之始，後孫皓毀廢，不久恢复。西晋太康年，劉薩訶又掘得舍利于長干里，復建長干寺。东晋咸安年间，晉簡文帝勅長干造三級塔。南梁大同年间，梁武帝詔修長干塔。南唐時廢。北宋天禧年间，改名为天禧寺。\n明朝洪武时…",
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   "summary": "灵山大佛，位于江苏省无锡市滨湖区，位於太湖之北濱。\n灵山大佛，高88米，用青铜700余吨，由南京晨光集团吴显林负责设计、雕塑。\n该地区为国家5A级旅游景区，带动了一系列“灵山产业”，如灵山食品厂（生产素食）、灵山蔬食馆、灵山香烛工艺制品公司等。\n\n\n歷史\n1994年4月20日，奠基。\n1997年4月3日，大佛圆顶。同年11月15日，开光。\n\n\n簡介\n灵山大佛在興建的一開始就采取寺院跟公司合作的方案。並不是由佛教信众捐款。\n\n\n地位\n21…",
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   "summary": "华林寺（原名西来庵）位于中国广州市荔湾区下九路西来正街，是一间至今已有1400多年的历史佛教寺院，是广州四大丛林（华林、六榕、光孝、海幢）之一。由於達摩被梁武帝邀請前往建康（今南京），後至嵩山少林寺面壁九年，弘揚禪宗，被尊稱為中國禪宗初祖，西來庵一帶稱為西來初地[1]。\n\n\n历史\n\n华林寺始建于中國南梁武帝普通七年（526年），当时印度僧人达摩从海路到达广州，在广州城外珠江北岸（今下九路一带）登岸后建起西来庵。后经历唐、宋、元、明等朝代…",
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   "summary": "崇圣寺位于中国云南省大理白族自治州大理市大理古城西北1.5公里处，原寺曾经是南诏、大理国皇家寺院。\n现在的崇圣寺建于2005年。寺内的三塔建于南诏时期，现在是全国重点文物保护单位。崇圣寺三塔文化旅游区是国家5A级旅游景区。\n\n\n沿革\n崇圣寺始建於南诏丰佑年间（824～859年），在大理國時期擴展為890間屋子、11400尊佛像、三閣、七樓、九殿及百廈，被稱為“佛都”。大理国22代国王中，就先后有9位到崇圣寺出家为僧。\n崇圣寺曾有五大重器…",
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   "summary": "夏鲁寺，藏语称“夏鲁贡巴”（藏語：ཞ་ལུ་དགོན་པ，威利转写：zha lu dgon pa）位于中國西藏自治区日喀则市桑珠孜區甲措雄乡，是一座藏传佛教夏鲁派寺院，也是夏鲁派的祖寺。\n\n\n历史\n夏鲁寺位于桑珠孜區东南、甲措雄乡的一个山坳中，距离日喀则市中心26公里。相传，此地曾经是吐蕃十大商市之一。夏鲁寺是西藏较大的佛教寺庙之一，也是藏传佛教夏鲁派的祖寺。\n该寺始建于1087年（北宋元祐二年），由萨迦派的吉尊·西绕琼乃主持兴建。吉尊…",
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   "summary": "护国法轮寺，又称北塔法轮寺，是位于中国沈阳的一座藏传佛教格鲁派寺庙，庙内塔院之覆钵式塔乃“盛京四塔”之北塔，亦为目前四塔寺中保存最为完好的一座，原为莲花净土实胜寺之下院。现任法台为第四世夏坝活佛。\n\n\n历史\n\n护国法轮寺始建于1643年（清崇德8年）癸未仲春，1645年（顺治2年）落成，为当时盛京东西南北四塔四寺之一，在当时香火最盛。\n1778年（乾隆43年），乾隆帝驾临前往法轮寺礼佛，亲书“金镜周圆”匾额，并题诗：\n\n此后直至1829…",
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   "summary": "莲花净土实胜寺，简称实胜寺，俗称皇寺、黄寺，是清代敕建最早、规模最盛的藏传佛教皇家寺院，亦是盛京城坛城结构之中心，位于中华人民共和国辽宁省沈阳市和平区皇寺路206号，现任住持为满都拉上师。\n\n\n历史\n\n明末时，蒙古末代大汗林丹汗并握有玉宝、“玛哈噶喇”金佛、《金经》三大法宝，号令蒙古各部落。据称金佛是忽必烈时代在军营中所铸造，当时这尊佛像被视为元朝皇帝的护法神。“玛哈噶喇”金佛曾由五台山转至西藏。1617年（明万历四十五年），林丹汗下令…",
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   "summary": "护国延寿寺，俗称西塔延寿寺，是位于中国辽宁省沈阳市和平区市府大路82号的一座佛教寺院。原为藏传佛教格鲁派寺院，现已改为汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n\n护国延寿寺于清朝崇德八年（1643年）开始兴建，顺治二年（1645年）夏竣工。该寺是当时盛京城东、西、南、北四塔四寺之一。寺内碑文记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；…",
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   "summary": "护国永光寺，俗称东塔永光寺，位于中国辽宁省沈阳市大东区东塔街2号，曾是一座藏传佛教格鲁派寺院，现已改为汉传佛教行事。\n\n\n历史\n护国永光寺于清朝崇德八年（1643年）始建。该寺是当时盛京城东、西、南、北四塔四寺之一。寺内碑文记载：“盛京四面各建庄严宝寺，每寺大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；北为流通正法，名曰法轮寺。”当时这四塔高度统一为33…",
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   "summary": "太平寺，又称锡伯家庙，是中国辽宁省沈阳市的一座藏传佛教格鲁派寺院，原位于外攘关门外，现位于沈阳市和平区皇寺路一段太平里21号。该寺是清朝盛京（今沈阳）的锡伯人的家庙。\n\n\n历史\n锡伯族人早期大多居住在海拉尔（今黑龙江省海拉尔东南）的扎兰陀罗河流域的呼伦贝尔大草原上，以放牧、打猎、捕鱼为生。清朝初年，皇太极为防锡伯族人造反，乃分而治之，将聚居的锡伯族人逐渐派往各地驻防。康熙年间，为加强防务，清廷又将锡伯兵丁及家属分三批迁入盛京（今沈阳）。…",
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   "summary": "佑顺寺位于中国辽宁省朝阳市双塔区新华路二段15号，是一座藏传佛教寺院，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。\n\n佑顺寺建于清康熙四十六年（1707年），坐西北朝东南，南北233米，东西64米，占地14912平方米。主要建筑沿中轴线分布，依次有牌楼、山门、天王殿、藏经阁、大雄宝殿、更衣殿、七间殿，两侧有僧房、关帝殿、戏台、厢房等建筑。主体建筑大雄宝殿单檐歇山顶，面阔五间20.2米，进深五间20.35米，高21米。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "太华寺是云南省昆明市西山区的一座汉传佛教寺院，主体建筑位于西山森林公园西山公路北侧，海拔2167米，占地面积3562平方米，内部建有石牌坊、天王殿、正殿、大悲阁等建筑。1983年3月28日，该寺院被公布为昆明市第一批重点文物保护单位。\n\n\n历史沿革\n太华寺的前身佛严寺始建于元大德十年（1306年），高僧玄鉴曾应梁王邀请来此传道讲法。明朝中叶，沐英后人在寺院内建起家庙思召堂，用于供奉历任沐氏总兵官。清康熙二十六年（1687年），云贵总督范…",
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   "summary": "昙华寺，位于云南省昆明市盘龙区青云街道昙华社区，金汁河畔，因园内有一株优昙树而得名。昙华寺始建于明朝崇祯年代，原为明代光禄大夫施石桥的别墅，其曾孙施泰维捐赠建寺，清道光年间地震后重修，于上世纪80年代，扩建成一处仿江南古典园林，整座寺庙的房屋、亭台、门楼等，都是仿照白族民居建造的。寺内的朱德赠映空和尚诗文碑是云南省文物保护单位。",
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   "summary": "曹溪寺是云南省安宁市的一座佛教寺院，主体建筑位于温泉街道以南1.5千米的葱山山麓，总占地面积2370平方米，内部建有山门、天王殿、正殿、后殿、钟鼓楼、廊屋、配殿等建筑。1983年1月，该寺院被公布为省级文物保护单位，2006年，其又被国务院公布为第六批国家级重点文物保护单位。\n\n\n历史沿革\n曹溪寺早期历史不明，大致由尊崇慧能的僧众于大理国段氏统治时期建立，具有深厚的禅宗底蕴。明嘉靖十二年（1533年）11月，杨升庵为前一年重修完工的寺院…",
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   "summary": "法华寺，全称法华普光明寺，俗称“睡佛寺”，位于中国云南省安宁市连然街道东部桃花村委会小桃花村以南约1公里的洛阳山中。关于修建时间，一说建于南诏国中期，一说建于大理国早期，曾为滇中地区的佛教胜地，现仅存石窟遗迹和近代以来修建的简易庙宇，目前仅有一名僧人常驻于此。\n\n\n法华寺石窟\n法华寺石窟共有石窟29个，摩崖石刻2块，为云南省现存第二大石窟群，也是云南大理国时期第二大石窟群，仅次于剑川石钟山石窟，极其珍贵。石窟造像分别刻于东、南两岩，东岩…",
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   "summary": "法定寺位于云南省昆明市东南郊官渡古镇内，南邻土主庙。始建于南诏中期（756年前后），现存建筑大部分为清光绪二十一年（1895年）重修。坐西向东，占地面积约2500余平方米。大殿面阔五间，进深三间，长17.2米，宽15.7米，单檐歇山顶，九踩斗拱。\n2003年法定寺与土主庙一起成为云南省文物保护单位。2008年，法定寺与官渡古镇内的土主庙、妙湛寺及观音寺一起交由少林寺托管，成为“官渡少林寺”的一部分。\n\n\n参考资料",
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   "summary": "金马寺位于中国云南省昆明市官渡区金马街道金马社区（金马寺村）金马山麓，是昆明最早的寺院之一，现为省级文物保护单位。\n早在南诏时期，金马山就建有“金马神祠”，之后改建为佛教寺庙。明正统6年（公元1441年）重建后改名为“灵应寺”。清康熙年间，寺毁于三藩之乱，重建后改称“金马寺”。金马寺在清代经历多次重修，现存建筑主要由阿育王前、后殿，三太子前、后殿及神骥亭、金马寺塔等组成，为光绪十八年（1892年）重修的样式。金马寺曾长期作为金马中心学校…",
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   "summary": "普贤寺位于云南省大理州大理市大理镇大理古城东北角、玉洱路下段北侧（357号），是大理古城内现存唯一一座佛教寺院。南侧原有文殊寺（已毁）。\n\n\n历史\n普贤寺始建于明万历十四年（1586年），清康熙十八年（1677年）重建，清咸丰四年（1854年）重修。中华人民共和国成立后，门楼（过厅）、南厢房、石塔等被拆除，大殿曾用作仓库，北厢房曾用作机房。1985年9月20日，普贤寺被公布为第一批大理市文物保护单位。1990年当地民众自发筹资修复。\n\n…",
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   "summary": "金顶寺位于中华人民共和国云南省大理白族自治州宾川县鸡足山镇鸡足山天柱峰顶，海拔3248米，是鸡足山海拔最高的寺院，始建于明代。寺内有金殿、楞严塔，是鸡足山标志性建筑。\n\n\n历史\n\n据康熙《鸡足山志》记载，明弘治年间已有僧人在天柱峰顶建庵，嘉靖年间李元阳创建普光殿。万历二十八年（1600年），御史孙愈贤应僧人请求兴建光明宝塔，历时七年建成，该塔为七级方塔，高约十丈。万历四十七年（1619年）建观风阁；天启七年（1627年）建天长阁；崇祯十…",
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   "summary": "沙溪兴教寺，是位于云南省大理白族自治州剑川县的一座佛教建筑。第六批全国重点文物保护单位。\n\n\n简介\n该寺建于明永乐十三年（1415年），现存两座大殿（大雄宝殿、天王殿），内有明朝佛教壁画、师范所题刻的杨升庵、李元阳咏海棠诗匾。建筑风格为明朝白族，具有很强的历史研究价值。其中大殿古壁画《南无降魔释迦如来会》中的释迦牟尼像呈女性化，世所罕有，独具民族特色。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "白马龙潭寺位于中国云南省丽江市古城区大研街道光义社区狮子山南端山脚下，是一座汉、藏结合的佛寺。\n\n\n历史\n白马龙潭寺始建于清乾隆十九年（1754年），由丽江知府樊好仁主持修建，寺院因寺前一处名为“白马龙潭”的泉潭而得名。咸丰年间毁于战火，后于光绪八年（1882年）得以重建。民国九年（1920年），寺院内开办白马完小，后更名为乐群小学、白龙潭小学，直至1996年学校迁出，原小学校址区域经过改建后辟为尼姑庵。2008年，寺院上院新建了大殿、…",
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   "summary": "大佛寺，位于中国云南省丽江市古城区大研街道新义社区五一街兴仁上段丽江兴仁方国瑜小学内。\n\n\n历史\n大佛寺为明代寺庙。清末光绪三十一年（1905年）设“大佛寺小学”。后以“兴仁村”地名定名为“兴仁小学”。1980年代初，历史学家方国瑜教授捐资修建教学楼，遂更名为“丽江兴仁方国瑜小学”。\n2011年3月9日，大佛寺公布为古城区文物保护单位。\n\n\n注释\n\n\n参考文献",
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   "summary": "观音阁也称灵源观音寺，是一处位于中国云南省丽江市永胜县县城永北镇东郊灵源箐（观音箐）内的古建筑。\n\n\n历史\n观音阁正殿始建年代不详，曾多次毁于兵燹。现存建筑为清光绪二年（1876年）重建。寺内殿中石壁上刻有观音像，像旁注“唐吴道子笔”，系大理国时期，当地世袭知州高氏遣使臣赴中原内地求取佛经典籍时传入。\n\n\n现状\n观音阁南傍危崖，北临灵源箐河，殿外有大理石镶制的栏杆走廊，内殿是用精致的木雕作为屏蔽，石壁上的观音像高1.78米，宽0.75米…",
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   "summary": "云登寺（藏语：ཡུན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་།），是位于云南省迪庆州香格里拉县东旺乡的一座宁玛派寺院，著名藏医哈咱·白马丹增、向·初称江楚出自该寺。\n\n\n历史\n1937年开始筹建，1948年建成，次年寺内建起藏医门诊。“文革”期间遭受破坏。1982年起，在向·初称江楚的主持下重建，1992年基本竣工。\n2020年12月25日，公布为第三批迪庆州文物保护单位。\n\n\n建筑\n云登寺坐落于东旺河东岸的山腰的三层台地上。第一层台地建有…",
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   "summary": "塔巴林寺（藏语：དགའ་ལྡན་ཐར་པ་གླིང་།，意为“修行解脱的乐园”），又称帕巴·塔巴林寺、书松尼姑寺，位于中华人民共和国云南省迪庆藏族自治州德钦县奔子栏镇书松村西面山坡上，是一座藏传佛教格鲁派尼姑寺，也是云南省唯一的藏传佛教尼姑寺。塔巴林寺的前身是书松尼姑寺、叶日支永尼姑寺，始建于清乾隆三十六年（1771年），1987年两寺合并，迁至东竹林寺旧址。\n\n\n历史\n塔巴林寺的前身是书松尼姑寺、叶日支永尼姑寺，于清乾隆三十六年（17…",
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   "summary": "达摩祖师洞（藏语：དམ་པ་གནས།或གནས་ཆེན་དམ་པ་སངས་རྒྱས།），位于中国云南省迪庆藏族自治州维西县塔城镇其宗村西北，是一处藏传佛教圣地，以达摩祖师洞为中心，另有来远寺（རབ་རྒྱལ་གླིང་།）、达摩寺（བསྟན་འཕེལ་གླིང་།）两座藏传佛教寺院，分别属止贡噶举派（帕竹噶举的支系）和噶玛噶举派。\n\n\n历史\n祖师洞为一个天然石洞，因传说达摩祖师曾在此面壁修得正果而得名。明末清初，当地僧人信众在祖师洞依山势…",
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   "summary": "西双版纳总佛寺，位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市坝吉路28号，是西双版纳巴利语系佛教最高等级的寺院。\n\n\n历史\n1990年之前，傣语称该寺为“洼坝吉”，“洼”意为寺院，“坝”意为森林，“吉”是佛陀度过25个雨安居的祗陀林给孤独园的简称，“洼坝吉”的意思是像祗陀林给孤独园一样的森林道场。相传该寺是自缅甸前来弘法的两位巴利语系佛教僧人于7世纪中期发心兴建，是西双版纳最早建立的巴利语系佛教寺院之一。据说建于615年。傣文史籍《佛陀之教史话》…",
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   "summary": "佛光寺，是位于中国云南省德宏傣族景颇族自治州芒市的一座上座部佛教奘房，位于勐焕街道阔时路东段北侧，原芒市土司衙门东南角。它是德宏州左抵派最大的佛寺。\n\n\n名称\n傣语称奘贺幸，即“珍藏第一部经书的佛寺”，过去曾名“光佛寺”。\n\n\n历史\n建于清同治十二年（1873年），原是芒市二十世土司放庆禄的宫殿。将竣工之际，有人向清朝朝廷举报，清廷责成龙陵厅官员前往查处。放庆禄被迫以建佛寺名义，将芒市东郊的大佛寺陈设搬迁其内，定为土司正印夫人的“官寺”…",
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   "summary": "菩提寺，傣语称奘相（傣那语：ᥓᥩᥒᥰ ᥔᥦᥒᥴ，意为宝石寺），是位于中国云南省德宏傣族景颇族自治州芒市的一座上座部佛教奘房，是摆奘派最大的佛寺，坐落于勐焕街道菩提街中段西侧。菩提寺是德宏州佛教协会驻地，2003年12月18日被认定为云南省文物保护单位。\n\n\n名称\n1940年，中国佛教教会等慈大法师到奘相寺讲经时，进山门见到门前有株菩提树，提议以此树为寺名，方便其他民族记称此寺。1942年，菩提树遭到日军飞机轰炸破坏。\n\n\n历史\n菩提寺始…",
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   "summary": "芒约奘寺，傣语称雷奘相（傣那语：ᥘᥩᥭ ᥓᥩᥒᥰ ᥔᥦᥒᥴ），意为“宝石山佛寺”，位于云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市姐相乡顺哈村西北2.5千米处的山丘上，是上座部佛教传入德宏地区最早建立的奘寺。\n\n\n历史\n传说中，雷奘相始建于13世纪中晚期，1340年后发生灭教运动，寺庙倒塌，历史中断。1982年文物普查时，曾在雷奘相挖掘出明代烧制的红砖遗物，据此推断雷奘相始建年代至少为明朝。1880年，陇川人波素院根据经书记载，发掘出雷奘相遗址，与…",
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   "summary": "芒艾奘寺，位于云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市弄岛镇芒艾村，是瑞丽地区具有代表性的傣族佛寺建筑。\n\n\n概况\n芒艾奘寺始建于清代，占地面积610.2平方米，高11.3米，为干栏式建筑，竹笆墙、木柱、铁皮波形瓦、三重檐，面阔12间，供奉释迦牟尼像，佛像下摆放著名傣族诗人召尚弄·岩相的雕像。正门外连接四重檐顶的前廊，建有藏经房、泼水亭、持戒房等附属建筑。大殿左右对称，周围植有多株古树。\n召尚弄·岩相出生于芒艾村，1858年在芒艾奘寺出家，19…",
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   "summary": "回环奘房，位于云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽市畹町镇芒棒行政村回环寨，是上座部佛教奘房，始建于1942年，建筑结构保存完好。回环奘房占地面积3,500平方米，由大殿、诵经楼、龙亭组成，大殿为木结构歇山顶式建筑，坐西向东，面阔8.6米，进深17.2米，重檐四面坡顶，通高7.7米。大殿前为广场，左侧为诵经楼，右侧为正方形三重檐亭式龙亭。2012年5月15日，回环奘房被列入德宏州文物保护单位。\n\n\n图集\n\n\n参考资料",
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   "summary": "金龙寺是云南省临沧市沧源佤族自治县的一座上座部佛教缅寺，位于勐角傣族彝族拉祜族乡境内。金龙寺始建于公元1380年（傣历742年），文化大革命时期被毁，1980年重建，1988年11.6大地震中，大殿遭到严重破坏，2001年重建佛寺大殿。2015年新建大门，重建龙塔古井。寺院占地面积20亩，有佛殿2座、白塔1座，是沧源县的中心佛寺之一。\n\n\n图集\n\n\n资料来源",
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   "summary": "七宝教寺是位于中华人民共和国上海市闵行区七宝镇的一座佛寺，寺院面积7700平方米，七宝教寺由南向北，分别为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、讲经堂、法堂、藏经楼、僧寮、客房等。此外寺庙内还有七层宝塔和10米经幢，以及七宝（飞来佛、金字莲花经、金鸡、玉筷、玉斧、氽来钟、神树）。七宝教寺东西两侧有东园和西园。东园内种植牡丹、花卉。西园内种植乔木。\n\n\n历史\n五代十国后晋天福年间，陆家人在松江陆宝山修建供奉陆机和陆云的建筑，起名为陆宝院。吴越王…",
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   "summary": "宁国禅寺又称宁国寺，是位于中国上海市徐汇区华泾镇的一个佛教寺庙。内有天王殿、观音殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、延寿殿、圆觉殿、功德堂等。\n寺院始建于南宋隆兴元年(1163年)，由当地人捐款建造。元朝至正十六年（1356年）遭焚，明朝洪武十六年（1383年）改名观音禅院。嘉靖年间又遭倭寇焚毁。天启六年（1626年），张所望重修寺院。清朝康熙二十二年（1683年），当地人出资扩建。道光年间失火毁坏，只留下观音堂。中华民国十三年（1924年）再度…",
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   "summary": "西林禅寺为位于中国上海市松江区岳阳街道中山中路666号的一座佛教禅寺，始建于南宋咸淳年间，原名接待院，明正统时赐额大明西林禅寺。建筑屡毁屡建，现状中轴线上依次为山门、大雄宝殿、圆应塔和昆卢殿，除圆应塔外，其它建筑均为1986至2003年陆续重建，现任住持为悟端大和尚。\n圆应塔又名崇恩宝塔，因纪念南宋时寺院创始人圆应禅师而得名，俗称西林塔，原在寺前，明正统时移至殿后重建，为七层八面的砖木结构楼阁式塔，高46.5米，是上海地区最高的一座古塔…",
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   "summary": "乃莫齐召，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。乃莫齐召是呼和浩特地区“七大召”之一。\n\n\n简介\n乃莫齐召位于大召西北，蒙古语称为“额木济召”，俗称“药师庙”。该寺由绰尔济·逹赖喇嘛于清朝康熙七年（1669年）建造。寺院建筑面积比较大，共有三进院落，寺前有一座藏经塔。1695年，康熙帝赐寺名“隆寿寺”。\n中华人民共和国成立后，乃莫齐召被玻璃厂占用。21世纪初，首先将玻璃厂迁走，然后推平周围散乱的建筑，在乃莫齐召临滨…",
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   "summary": "乌兰哈拉嘎庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n乌兰哈拉嘎庙创建于1650年。\n乌兰哈拉嘎庙曾是乌珠穆沁右旗民主政府和旗支会驻地；中共东部中心旗工委、政府驻地；锡林郭勒盟西蒙贸易公司东部联合旗贸易公司驻地。\n乌兰哈勒嘎庙的大雄宝殿为2000年所建。根据2010年前后的调查，大雄宝殿平面呈方形，经堂与佛殿共设，无都纲法式，有耳房。经堂平面具有与苏尼特左旗和苏尼特右旗召庙相似的形式。大雄宝殿门廊处…",
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   "summary": "兴源寺是中国内蒙古自治区通辽市库伦旗的一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n库伦旗原属哲里木盟，是清朝漠南蒙古唯一实行政教合一的喇嘛旗，即“锡勒图库伦喇嘛旗”（蒙古语：ᠱᠢᠷᠡᠭᠡᠲᠦᠬᠦᠷᠢᠶ᠎ᠡ，中蒙通用转写：Siletü Khüree）。该旗藏传佛教寺庙众多，地位最高及规模最大者有三大寺，即兴源寺、象教寺、福缘寺。其中，兴源寺是总掌锡勒图库伦旗政教事务的锡勒图库伦旗掌印札萨克达喇嘛（锡勒图喇嘛）的驻扎地，是过去该旗的主庙、政教中心。…",
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   "summary": "嘎丹丰吉灵庙，汉名“禧盛寺”，前身之一为“玛拉日图庙”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n玛拉日图庙建于1765年。正蓝旗上都镇便是由玛拉日图庙发展演变而来。\n嘎丹丰吉灵庙建于1741年，1941年迁至上都河旁，1966年文化大革命时被全部损毁，仅留下嘎丹丰吉灵庙小部分建筑。\n正蓝旗原来曾有大小寺庙二十余座，但因战争及文化大革命等原因而全部遭到毁灭。\n2008年，针对当时正蓝旗没有藏传佛教宗教活动场…",
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   "summary": "夏日嘎庙，位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善右旗阿拉腾敖包镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n夏日嘎庙位于阿拉善右旗阿拉腾敖包镇巴音套海嘎查境内。该庙创建于清朝乾隆二十五年（1760年），是阿拉善右旗建筑年代最早的寺庙之一。2012年，该庙建筑面积792平方米，经塔8座，喇嘛31名。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "寿因寺，俗称“迈德尔格根庙”，又称“那顺之都吉勒呼里特”，位于内蒙古自治区通辽市库伦旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n寿因寺位于库伦旗水泉乡格尔林村，始建于1920年。\n寿因寺现存大殿为汉藏结合风格建筑，二层三顶式。正面前出3间抱厦，4根石雕明柱支擎第一、二层建筑。前檐斗拱作木雕虎头、象头。屋顶前部为卷栅式，中部、后部为单檐歇山式。大殿内有彩绘，并且供奉佛像。大殿门前西南墙内侧，绘有十八层地狱轮回图。2013年，寿因寺大殿被列为…",
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   "summary": "弘庆召，又称“拉布齐召”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。弘庆召是呼和浩特地区“七大召”之一。\n\n\n简介\n拉布齐召位于大召以南，由宁宁呼图克图于清朝康熙六年（1667年）建造。该寺建筑面积比较大，有三进院落以及东、西仓院。康熙帝赐名“弘庆寺”。此后人称“弘庆召”。\n2009年，呼和浩特市文化局计划在2009年内完成弘庆召遗址复原重建工程。2010年，弘庆召正在原址重建，尚未完工。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "戴恩寺，俗称“罕庙”，是位于内蒙古自治区赤峰市阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木的一座藏传佛教格鲁派寺院，现属奥勒吉尔嘎查管辖。\n\n\n历史\n戴恩寺附近曾有一座小庙，是北元末代皇帝林丹汗定都查干浩特时的黄帝庙。1634年，林丹汗败走，查干浩特皇城遭到焚毁，皇帝庙及喇嘛幸存下来。\n戴恩寺建于清朝康熙十三年（1674年）。据民间传说，康熙帝曾两次到此。传说，康熙十三年（1674年），康熙帝微服私访至此，遇到第一世西活佛，乃动用国帑，为其建造了一座大寺。后…",
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   "summary": "汉贝庙，赐名“善源寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟阿巴嘎旗别力古台镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n汉贝庙位于阿巴嘎旗别力古台镇查干朝鲁塔拉，是原来的阿巴哈纳尔旗的第二大庙。汉贝庙在丁末年（1727年）创建，创建者为阿巴哈纳尔右旗那木吉拉贝勒，并聘西藏热希轮希旁边热希金巴希日布扎木苏喇嘛担任主持，后又获“汉贝”称号。该寺在清廷注册，并获授匾额“善源寺”。\n1930年至1940年间，汉贝庙的喇嘛有500多名。文化大革命期间，汉贝庙…",
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   "summary": "活佛庙，又名“包日汗喇嘛庙”，赐名“普乐寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n活佛庙位于巴彦宝力道苏木巴彦哈日阿图嘎查。活佛巴拉登敖斯尔，于1774年建庙殿并上报清朝皇帝，获乾隆帝赐匾为“普乐寺”，恩准25名度牒。该庙多次迁址，最后在1915年迁至巴彦哈日阿图南坡，新建大殿，另外还有3个寺堂，藏有《甘珠尔》108卷，有120名喇嘛，500头/只牲畜及财产。该庙宗教活动之举办较为频繁，共传世七代…",
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   "summary": "浩勒图庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗浩勒图高勒镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n浩勒图庙创建于1656年。其主殿平面呈长方形，经堂与佛殿共设，无都纲法式，无耳房。根据2010年前后的调查，浩勒图庙的黑日巴喇嘛仓的几所房子仍然留存，是原来的建筑。\n截至2008年，西乌珠穆沁旗政府批准的宗教活动场所共6处，包括东克尔庙、浩勒图庙、浩齐特王盖庙、乌兰哈拉嘎庙、彦吉嘎庙等5个佛教活动场所，以及清真寺1个伊斯兰教活动场所。这些…",
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   "summary": "福征寺（蒙古语：ᠪᠤᠭᠤᠲᠤᠰᠦᠮ᠎ᠡ，音译“布特苏默”，另译“包头召”），位于内蒙古自治区包头市东河区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺庙位于旧城东河区的制高点北梁，北梁因为包头召而称“召梁”。\n\n\n历史\n福征寺创建于清朝康熙年间，本来是土默特蒙古族右翼六甲喇巴姓十五宗系户集资建造的家庙。辛亥革命前后，土默特旗参领驻包头办事处、蒙民生计会、南海官渡办事处、蒙族小学校等单位均设在福征寺。福征寺当时一度成为包头的政治、经济、文化、宗教活动中…",
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   "summary": "福缘寺是中国内蒙古自治区通辽市库伦旗的一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n库伦旗原属哲里木盟，是清朝漠南蒙古唯一实行政教合一的喇嘛旗，即“锡勒图库伦喇嘛旗”。该旗藏传佛教寺庙众多，地位最高及规模最大者有三大寺，即兴源寺、象教寺、福缘寺。\n福缘寺位于库伦镇中街北侧，兴源寺东南，象教寺坡下偏东南，是锡勒图库伦旗副扎萨克达喇嘛、扎萨克达喇嘛的法定继承人的居所，又是清朝锡勒图库伦旗财务机关的驻地。福缘寺设有住持达喇嘛；住持达喇嘛之下设德木齐喇嘛…",
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   "summary": "羊群庙，又名“会和寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗桑根达来镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n羊群庙即“会和寺”，是锡林郭勒盟知名庙宇之一，遗址位于今207国道178Km处。\n羊群庙原来的建筑为二层，有正殿、偏殿、房数间，正殿为琉璃瓦顶，喇嘛众多。该庙是牧民们朝拜之所。羊群庙曾为中共领导下的明太旗政府驻地。中华人民共和国成立后，在羊群庙设立供销社、粮站等单位，保障物资供给。\n文化大革命时期，羊群庙被红卫兵以“破四旧，立四新”…",
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   "summary": "美岱召（蒙古语：ᠮᠠᠢᠳᠠᠷ ᠵᠤᠤ，西里尔字母：Майдар Зуу），原来汉名“灵觉寺”，清代赐名“寿灵寺”，位于中国内蒙古自治区包头市土默特右旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。美岱召是呼和浩特地区的“八小召”之一。\n\n\n历史\n元朝灭亡后，蒙古退回草原，分裂后各部长期混战。明朝中后期，漠南蒙古的土默特部首领俺答汗（又译“阿勒坦汗”）渐渐崛起，控制了西到河套地区，东到直隶宣化、山西大同以北，北到…",
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   "summary": "苏里格庙，位于中华人民共和国内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n苏里格庙位于毛乌素沙漠深处，其附近的世界整装大气田苏里格气田以该庙的名称命名，该庙位于鄂托克旗苏米图苏木苏里格嘎查境内，距离乌兰镇90公里。\n据传说，1227年成吉思汗征西夏时，曾在此地杀羊祭祀苏勒德。祭祀苏勒德的八十一只全羊供中，竞有半生不熟的全羊。蒙古语称半生不熟为“苏里格”，自此该地得名苏里格。后来，成吉思汗征西夏…",
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   "summary": "贝勒庙，赐名“兴善寺”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n贝勒庙位于满都拉图镇旧址处。1827年，苏尼特左旗贝勒那木吉拉道尔吉在毕力克建55间大殿，造麦达尔、阿日亚巴鲁、崇克巴佛，并且上报清朝朝廷，获清朝皇帝赐匾“兴善寺”（该匾有藏文、蒙古文、满文、汉文四种文字），批准20名度牒，赏赐108卷《甘珠尔》，当时该寺有喇嘛160名。1839年，该寺兴建20间拉巴隆大殿，造一千佛祭奠。1860年，引进…",
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   "summary": "达西却令庙，位于内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n2004年10月，宗对加木素活佛应邀常驻额济纳旗，住持达西却令庙的宗教活动。\n2013年5月23日起，额济纳旗有关领导组成考察组，赴鄂尔多斯市鄂托克前旗上海庙、鄂托克前旗哈日根图庙、阿拉善左旗夏日嘎庙考察，并且赴青海省塔尔寺订购用于修缮达西却令庙及宝日敖包的佛像及材料。其间，鄂托克旗还组织民族宗教机关、国土机关、苏木镇、敖包协会、施工单位多次赴天鹅湖、八…",
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   "summary": "达西朋斯格庙，俗称“西庙”，位于中国内蒙古自治区呼伦贝尔市新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇以东10公里，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 \n\n\n历史\n“西庙”位于西希拉尼高地方，是正黄旗旗庙的俗称，广义上包括正黄旗旗庙、二苏木庙（正黄旗第二佐（苏木）庙）、三苏木庙（正黄旗第三佐（苏木）庙），为一小寺庙群。正黄旗第一佐（苏木）庙与上述三庙不在一处，位于东希拉尼高地方，俗称“东庙”。\n文化大革命中，西庙建筑群被毁。后来，正黄旗第二佐（苏木）庙获得修复，…",
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   "summary": "达赖却尔吉庙，又译“达楞巧尔吉庙”、“达来巧尔吉庙”，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n达赖却尔吉庙是过去蒙古苏尼特部较著名的寺庙之一。第二次国共内战期间，达赖却尔吉庙是曾发生与中共领导的革命有关的重要事件的寺庙之一。1946年7月，西苏尼特旗18个苏木各阶层代表在苏尼特王府参加第一届代表大会，选举产生了西苏尼特旗民主政府。会后，西苏尼特旗民主政府迁到桑宝力嘎苏木境内的达赖却尔吉庙。1947年9…",
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   "summary": "道希庙，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正镶白旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n道希庙是原察哈尔盟的知名寺庙之一。2009年，在全国第三次文物普查中，正镶白旗文物部门的普查总面积达到6229平方公里，普查73处，新发现了阿布盖图石洞、呼恒陶拉盖（公主墓）、道希庙、毕力克庙等等古遗址。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "万寿弥陀寺是位于中国北京市西城区鼓楼西大街63号的一座汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n万寿弥陀寺现为鸦儿胡同小学使用。如今，颐和园佛香阁一层供奉有一尊明朝“南无大悲观世音菩萨”像，为明朝万历二年（1574年）所铸，高5米，重5吨，铜胎鎏金。该像原来就供奉在万寿弥陀寺大悲殿内，文化大革命期间，鸦儿胡同小学教师陈长庚等人冒着危险将该像完好保存下来。1988年，遵照北京市领导指示，在北京市副市长何鲁丽的协调之下，颐和园300多位职工徒手将该像自万寿…",
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   "summary": "三山庵，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院，为八大处第三处。\n\n\n历史\n传说三山庵创建于金朝天德三年（1151年）。但民国二十五年（1936年）北平市《寺庙登记表》中记载该寺始建年代为“建于唐”。记录其位于“西郊五分署四平台五十二号，建于唐，清乾隆二十八年重建。”现存建筑建于清朝。三山庵原来供奉桃园三结义的刘备、关羽、张飞，故又称三圣庵。因为规模很小，故称“庵”。\n有说法认为，三山庵因位于翠微山（平坡山）、觉山（虎头山）、…",
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   "summary": "什刹海寺是位于中国北京市西城区糖房大院27号的一座汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n什刹海寺始建于明朝万历年间，为募建寺院。清朝顺治六年（1649年）、康熙三十一年（1692年）先后两次重修。\n什刹海寺位于后海西岸，什刹海寺前的街巷也因该寺而得名。后来，该寺周围胡同多有变动，现在该寺的门牌号为糖房大院27号。该寺如今已成民居。\n\n\n建筑\n什刹海寺坐西朝东，中轴线上依次为：\n\n山门：三间\n左、右垛殿：各两间。\n中殿：三间\n南、北配殿：各三间\n南、…",
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   "summary": "八大处关帝庙，俗称“老爷庙”，位于北京市石景山区八大处公园，是一座汉传佛教寺院。为石景山区普查登记文物，类别为古建筑。\n\n\n简介\n八大处关帝庙位于宝珠洞附近。出六处香界寺北便门，向宝珠洞攀登，途中山路忽然拐弯处，有八大处关帝庙。红墙灰瓦，卷棚顶。此庙面阔三间，前有抱厦一间。殿内居中供奉关帝坐像，两侧是牵赤兔马的周仓，执青龙偃月刀的关平。据说旧时该庙明柱上挂一副对联：“日昍晶𣊫安天下，月朋𦜳朤定乾坤”，横批“亘古一人”。关帝庙始建于清朝，…",
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   "summary": "北普陀寺是位于北京市大兴区瀛海地区南宫村的北普陀影视城内的一座汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n北普陀影视城是1994年开始兴建的一座影视拍摄基地。影视城内兴建了一座北普陀寺，以解决影视剧组不能进入真正的佛教寺院拍片的困难，成为北普陀影视城内的影视剧拍摄布景之一。\n2012年9月6日，北普陀寺举行开光法会，迎请多宝如来、妙色身如来入寺供奉，同时全面启动了大规模修葺工程。这标志着北普陀寺正式成为一所佛教寺院。释法闻出任北普陀寺的第一任住持。该寺号…",
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   "summary": "十方普觉寺位于北京市海淀区寿安山南麓，国家植物园内，因寺中卧佛殿供有卧佛铜像而俗称“卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。\n\n\n历史沿革\n寺庙始建于唐贞观年间，原名“兜率寺”。“兜率”是梵文译音，意为“妙足”、“知足”。1320年元英宗继位，在兜率寺的旧址上扩建。改名“昭孝寺”，后改“洪庆寺”。1321年铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅磐铜像和12弟子的泥像。明正统八年（1443年）重建后…",
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   "summary": "南观音寺，位于北京市宣武区手帕口南街，始建于金代，兴盛时曾为北京八刹三山中外八刹之一。1946年北京武训小学曾在此招生开课。1960年2月经北京市文化局同意，南观音寺山门与钟鼓楼被拆。现被南新里小学占用，仅存大殿。近来传出有施工队要将其全部拆毁的消息。",
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   "summary": "卧佛寺，位于北京市东城区东花市南里东区甲8号，是一座汉传佛教寺院。该寺也是北京市东城区普查登记文物。\n\n\n简介\n卧佛寺又名崇兴寺。创建于明朝，清朝乾隆三十一年（1766年）重修。卧佛寺因后殿有一尊巨大的木雕卧佛而得名。该卧佛长一丈二尺（7.40米），有十三尊佛像环立在卧佛肩背后。旧时农历五月初一至初五，卧佛寺举办庙会。寺后墙外曾为跑马场。中华人民共和国成立后，卧佛寺曾为北京琉璃器皿厂和东花市玉器厂占用。1960年代初，卧佛寺被街道工厂东…",
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   "summary": "双寺是位于中国北京市西城区双寺胡同11号的汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n该寺建于明朝成化元年（1465年），由神宫监太监刘嘉林舍宅兴建，为大应法王的下院，寺建成后赐额曰“广济寺”。明朝成化十六年（1480年），尚膳监太监刘祥、高通等人出资改建。分为东、西两寺，东曰“嘉慈寺”，西曰“广济寺”。明朝嘉靖三十年（1551年）、万历九年（1581年）两度重修，万历三十一年（1603年）再度重修，赐名“双寺”。\n\n\n建筑\n嘉慈寺原有殿堂三进，现仅尚存…",
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   "summary": "和平寺，俗称花塔庙，位于北京市昌平区南口镇花塔村，是一座汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n《日下旧闻考》载，“花塔山有和平寺，唐建。”该寺由唐朝名将尉迟恭监建，唐太宗李世民御书“𠡠赐和平寺”。花塔村世代流传着“先有和平寺，后有潭柘寺”的说法。\n有两种关于和平寺历史的传说。一是和平寺简介中称：“三国末晋初就修建了和平寺。战乱时期因交兵作战，白羊城双山的几座庙宇遭到破坏。僧人喂养的两只白鸽放飞后，落在十里地以北的凤山之顶。出家人更是憧憬和平，辗转来…",
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   "summary": "安乐禅林，位于北京市东城区永定门外安乐林路63号、琉璃井8号，是一座汉传佛教寺院。\n\n\n简介\n安乐禅林位于东城区南部的安乐林路，是过去北京南郊的一座较大规模的佛教寺庙。安乐林路就是因该寺而得名。该寺始建年代不详。在修建时，发现康熙四十四年（1705年）重修的记载。1989年被列为北京市崇文区文物保护单位。该寺坐北朝南，原来有山门及三组院落，现在存有中殿、后殿及东西配殿各三间，硬山筒瓦顶，建筑结构保存完好。寺内其他文物基本无存。\n\n\n参考…",
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   "summary": "延寿寺，位于北京市昌平区延寿镇，是一座汉传佛教寺院。\n\n\n简介\n延寿寺位于北京市昌平区延寿镇，始建于辽代。民间有“先有延寿寺、后有十三陵”的说法。延寿寺地处山坳内，四面环山。该寺以奇松、清泉、碧玉佛这三宝而知名，被誉为“延寿宝地”。两棵古松是国家一级古树，形成“一龙一凤”的景观。大雄宝殿西侧有一眼泉水，从麦饭石裂缝中流出，口感甘洌，四季长流。该寺后山现存有两座元代佛塔，这也是该寺保存下来的最古老且最完整的建筑。\n2003年，经政府有关部…",
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   "summary": "延庆寺，位于北京市海淀区万寿寺路，是汉传佛教寺院。\n\n\n简介\n延庆寺位于万寿寺东侧，长河北岸，靠近广源闸。万寿寺和延庆寺门前有清朝建的万寿寺码头。清朝皇帝、皇后、太后等自紫禁城至颐和园往返途中在万寿寺码头下舟到万寿寺上香时，延庆寺是一般官员和服侍人员用膳和休息的场所。延庆寺还是长河两岸民间庙会的举办地。据传延庆寺初建时曾是万寿寺的一部分，但究竟是初建时两寺便已分开，还是后来才分开，现已难查考。\n延庆寺内的主要建筑有正殿和东西偏殿，原先寺…",
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   "summary": "弘仁寺是北京市东城区交道口街道福祥胡同的一座藏传佛教寺院，原为汉传佛教寺院“福祥寺”。\n\n\n历史\n弘仁寺位于北京市东城区福祥胡同25号（原门牌号为10号）。根据《光绪顺天府志》、《燕都丛考》，还有明朝弘治十一年（1498年）《敕赐福祥寺改建山门碑记》、万历二十年（1592年）《名僧录司左觉义守愚公主持福祥寺序》碑文所记，该寺始建于明朝正统元年（1436年），是武姓太监为明英宗祝寿而舍家宅建设，赐额“福祥寺”，为汉传佛教寺院。弘治九年（1…",
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   "summary": "恩慕寺，位于中国北京市海淀区燕园街道颐和园路西侧，是清朝畅春园内的皇家佛寺，与恩佑寺并列。\n\n\n简介\n恩慕寺位于北京大学西门外，颐和园路西侧。清朝乾隆四十二年（1777年），乾隆帝之母孝圣皇太后病逝。乾隆帝为圣母皇太后“广资慈福”，在恩佑寺南侧创建恩慕寺。“恩慕寺”一名取自恩佑寺和永慕寺（位于南苑，是康熙帝为母亲礼佛而建）。恩慕寺坐西朝东，院落两进，面临大道（即今颐和园路）。《日下旧闻考》记载，山门额题“敬建恩慕寺”，二层山门额题“慈云…",
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   "summary": "贤良寺位于北京东城区现金鱼胡同、校尉胡同、煤渣胡同一带，寺庙建筑已基本不存在。清朝时贤良寺因为临近皇宫，许多外省官吏进京述职多居于此，是内城中一座著名寺院。\n\n\n从怡王府到贤良寺\n贤良寺在明朝时为诸王府，清初为怡亲王允祥府邸。允祥是康熙皇帝的第十三子，雍正皇帝的弟弟。怡王府地处帅府园一带，面积很大，据绘于乾隆年间的地图，怡王府西临王府井大街，东至校尉胡同，北到金鱼胡同，南至帅府园胡同，包括了中央美术学院等一大片地方。雍正八年（1730年…",
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   "summary": "铁瓦寺，位于北京市房山区河北镇河北村，是汉传佛教寺院，也是北京市文物保护单位。\n\n\n简介\n铁瓦寺始建于明朝。约建于明朝正德年间。清朝康熙十八年（1679年），北京地区发生八级以上地震，翌年又发生余震。铁瓦寺在地震中受到严重破坏，当地乡绅合力修复，补齐了破损的铁瓦，恢复了铁瓦殿原貌。\n铁瓦寺坐北朝南。现存山门、东西配殿以及铁瓦殿。铁瓦殿呈圆柱状，高6米，直径5.8米，门窗发券，殿表的白灰墙上刷有铁红色。殿顶采用攒尖顶，6条脊自上朝6个方向…",
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   "summary": "崇化禧宁寺，俗称阿拉街（gāi）庙，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n该寺的蒙古语官名记音为“乌勒木吉特古斯·巴雅斯古朗图·阿玛古朗图·黑德”，汉语意为“崇化禧宁寺”。该寺始建于清朝顺治四年（1647年）。过去该庙是郭尔罗斯前旗的旗庙，是全旗的佛教中心，占地面积7万平方米。\n阿拉街庙，是该庙的俗名。因该庙周围均是丘陵，唯有建庙的地方相对平整。蒙古人习惯将小块的平整地块叫“阿拉街”（汉语意为…",
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   "summary": "福兴寺，位于中国吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县四克基屯，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n福兴寺，蒙古语记音为“布彦呢那·莫古勒克其·苏莫”（汉语意为“被信仰的、灵验的庙”）。由于位于四克基屯，故蒙古语俗称“四克基庙”。后来，福兴寺的庙宇倒塌，该寺全部喇嘛搬到妙因寺。此后，在妙因寺右侧复建了福兴寺，蒙古人将这座新修的福兴寺俗称为“新恩·苏莫”（汉语意为“新修的庙”）。后来蒙古语把妙因寺同新修的福兴寺合起来，并称为“新恩·苏莫”。…",
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   "summary": "仙峰寺位于四川省乐山市峨眉山市，文物遗址年代判定为清代。2007年6月1日公布为第七批四川省文物保护单位。\n\n\n轶闻\n在只狼：暗影双死游戏中存在一个重要地图仙峰寺，而现实中在中国四川峨嵋山景区内也有同名寺庙仙峰寺，且现实中峨嵋山仙峰寺附近也是猴群众多，不少人都曾在游记中写道，看到猴子在屋顶或跑到食堂要饭等等，这与游戏中仙峰寺的山区、猴子和僧人等元素不谋而合，导致部分玩家开始恶搞该景区评价，如在某些旅游APP与网站上，不少玩家都开始刷起一…",
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   "summary": "雷音寺位于四川省乐山市峨眉山市，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。\n雷音寺位于四川省乐山市峨眉山市黄湾乡大峨村9组，峨眉山风景区玉女峰下的解脱坡上，坐西南向东北。明嘉靖年间无瑕禅师住锡于此，更名雷音寺。清初曾一度改名解脱庵，为时不久，仍名雷音寺。清光绪三年（1877）重修。1953年维修。1990年新建观音殿。占地面积1800平方公尺，建筑面积1300平方公尺。整体建筑为木结构，复四合院组合，依地…",
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   "summary": "康玛尔寺，位于四川省阿坝藏族羌族自治州红原县壤口乡，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n2010年1月26日，中国共青团阿坝藏族羌族自治州委员会书记依当措、副书记田长新一行来到红原县康玛尔寺，看望慰问寺管会成员，生活困难、五保供养僧人及部分老年僧人6人，送来慰问金1200元人民币。依当措了解了寺庙工作情况后，要求康玛尔寺管会贯彻落实民族宗教政策、法律法规，加大《阿坝州藏传佛教事务管理暂行办法》贯彻力度，开展“爱国爱教、持戒守法、助民为…",
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   "summary": "措普寺位于四川省甘孜州巴塘县茶洛乡措普湖岩上侧，为藏传佛教宁玛派寺庙，始建于1358年，历代都有维修，有活佛1尊（德青活佛）。目前建筑占地面积30000平方米，院内有大殿1处，管家房1处，格西房1处，厨房1处，擦擦房1间，僧房40间，白塔16座；院落后方山腰上转经房1间，建筑均为藏式平顶建筑。措普寺历史悠久，寺内建筑宏伟，内部壁画栩栩如生，刻工精细。具有非常重要的历史艺术价值。2004年被措普寺被巴塘县人民政府公布为县级文物保护单位。2…",
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   "summary": "昌列寺位于中华人民共和国四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市的昌列山山顶，是一座藏传佛教宁玛派寺院。\n\n\n历史\n8世纪，白若杂纳与玉扎宁波曾在此地活动并传授佛法。\n12世纪，据传玉扎宁波的转世者希热将参尊者在英波落山上搭建闭关房，后逐渐形成寺院，此被视为昌列寺的早期起源。\n1966—1976年间，昌列寺建筑遭到破坏，原有建物多数被毁。\n1980年后，在祖古颜班·希热将参（嘎玛仁波切）等人的带领下，寺院逐步重建并恢复宗教活动。\n\n\n地理\n\n\n…",
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   "summary": "昌列寺小经堂位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康市马尔康镇英波洛村，该寺始建于十三世纪四十年代，属藏传佛教之宁玛派寺院，现存建筑均为二十世纪80年代后原址由宁玛派活佛嘎玛仁波切带领恢复重建。小经堂位于居寺院西南角，为典型的藏传佛教寺院建筑，单体二层石木结构，重簷歇山顶，人字形木行架，石砌外墙底大上小，外收内直，垂带式踏道20级。平面布局呈长方形，坐西朝东，门厅、转经廊、正殿组成，面阔23.4米，进深26.5米，占地面积620平方米。梁柱、…",
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   "summary": "普照寺是位于中国四川省都江堰市大观镇青城山后山之中的一处汉传佛教寺庙。普照寺始建于元朝，后毁于明末战火，清朝乾隆、光绪年间开始重建，原名“蓥华庙”，清道光年间改为现名。大观普照寺位于都江堰市大观镇保全村，坐西向东，占地面积约20万平方米，始建于元，明代毁于火，清乾隆、光绪年间相继重建。现存建筑有藏经楼、川主楼、客房及厢房。建筑面积1196平方米。普照寺为研究四川地区清代寺庙建筑和佛教文化提供了宝贵的实物资料。1988年，被灌县人民政府公…",
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   "summary": "格尔登寺（藏语：ཀིརྟི་དགོན་པ།），位于中国四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n格尔登寺位于阿坝县城西北角。清朝康熙三十二年（1693年）时，纳摩格尔登寺第五世格尔登活佛登比坚赞来到阿坝。光绪十四年（1880年），第八世格尔登活佛罗桑程烈在此创建了格尔登寺，寺院名即取自活佛名。一说建于同治九年（1870年），其前身为洞沟寺。\n1988年寺院进行了重建，现有经堂、护法神殿、教理院、辩…",
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   "summary": "阆中永安寺为一古佛寺，位于四川省阆中市水观镇东北5千米，距阆中城经40千米。永安寺始建于唐朝，历经宋、元、明、清续建和培修，占地15亩，建筑面积1700平方米，现存建筑中仅大殿建于元至顺四年（1333年），其余均为清代建筑。1956年8月16日公布为四川省第一批历史及革命文物保护单位。1980年7月7日重新公布为四川省第一批文物保护单位。2001年6月25日列为第五批全国重点文物保护单位。\n永安寺由大门、观音楼、大殿、西厢侧殿、天王殿等…",
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   "summary": "洞嘎寺位于四川省甘孜藏族自治州色达县，文物遗址年代判定为清代。2007年6月1日公布为第七批四川省文物保护单位。\n\n\n参考资料",
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   "summary": "白利寺（藏语：བད་རི་དགོན་པ，威利转写：bad ri dgon pa），又称白日寺，位于四川省甘孜县，文物遗址年代判定为清。1980年7月7日列为四川省重新确定公布的第一批省级文物保护单位。2006年5月25日公布为第六批全国重点文物保护单位。\n\n\n注释",
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   "summary": "白玉寺，藏语全称为“白玉朗嘉祥丘伽林”（意为“吉祥尊胜菩提洲”，其中藏语“白玉”意为“吉祥盛德之处”），位于四川省甘孜藏族自治州白玉县城北坡，是一座藏传佛教宁玛派寺院，也是宁玛派六大丛林之一（其他五座寺院是噶陀寺、佐钦寺、雪谦寺、多吉扎寺、敏珠林寺）。\n\n\n历史\n白玉寺位于白玉县，和金沙江毗邻，平均海拔是3030米。白玉寺周围群山环绕。该寺建筑规模庞大，占据了白玉县城一整座山，庙堂与小屋鳞次栉比，蔚为奇观。\n在白玉寺建寺前，文成公主入藏…",
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   "summary": "麻通寺，藏语全称为麻通甘丹谢珠确括林（意为“下坝兜率讲修法轮洲”），位于四川省甘孜藏族自治州理塘县下坝片区觉吾乡度母山上，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n麻通寺创建于1303年（藏历第七绕逈），由萨迦派第十代达钦元朝国师喇嘛桑布巴（上师吉祥贤）自元大都回拉萨的途中所建。当时，建寺的施主是随行的元朝大臣“安强生”（音译）。后来，涅温贡嘎巴（宗喀巴的上师之一）曾任该寺住持。\n从宗喀巴的四成就弟子喇嘛桑杰巴桑（佛贤德）出任该寺住持起，该…",
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   "summary": "高台寺是西夏时期建造的一座寺院，位于今中国宁夏回族自治区银川市掌政镇，因台高三丈，故得名。明朝庆恭王朱寘錖曾下令重修，后被黄河崩没。明万历年间庆王在红花渠东侧的丽景园（今银川市兴庆区）重建，并改名延庆寺，毁于乾隆三年宁夏大地震。乾隆二十三年，民间集资在原址重修高台寺，在《宁夏府志》中被列为朔方八景，后毁于文化大革命。遗址上建起了红花乡高台寺村小学，高台寺村亦得名于该寺。\n\n\n参考资料",
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   "summary": "开福寺位于安徽省合肥市蜀山区玉兰大道77号，是一座汉传佛教寺院。\n\n\n历史\n开福寺始建于唐贞观年间，相传慧满法师曾在此演《法华经》为百姓祈雨。古寺于抗日战争时期被炸毁。\n2002年，安徽省佛教协会会长妙安长老发愿重建开福寺。\n2004年，寺院正式开工建设。\n2010年，开福寺开放，为安徽省最大单体寺院。\n\n\n建筑\n开福寺主体建筑有山门、山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、报恩塔、祖师殿、伽蓝殿、罗汉堂、念佛堂、斋堂、观音殿、地藏殿…",
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   "summary": "珍珠寺是一座位于中国安徽省池州市贵池区里山街道万罗山山坞的佛寺。\n\n\n名称\n仿佛一张荷叶托着一颗晶莹的明珠。\n占地350平方米，有僧人3人。\n\n\n历史\n珍珠寺古称“元帝殿”，始建于宋代。清乾隆三十年(公元1765年)和道光九年(公元1829年)又先后两次重建。\n古时，佛殿中有两幅楹联。\n其一曰：\n万竹竿，万株松，鸟来鸟去云窈窕；\n罗远峰，罗近岫，寺南寺北佛慈悲。\n其二曰：\n题江祖诗，清如水，青莲去后，钓石千秋；\n咏罗峰峦，叠成云，昆仑挺…",
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   "summary": "白衣律院原称白衣庵，因供奉白衣大士观世音而得名，位于安徽省亳州市，中国著名佛寺之一。历史上是附近各地僧侣受戒之所。寺院讲经说法传戒律宗，十方信众、游客观光朝拜，四方僧侣游方挂单。匾额“白衣律院”为清代书法家邓石如手书。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "回龙寺位于中国山西省长治市平顺县阳高乡浊漳河畔的侯壁村，是一处全国重点文物保护单位。\n\n\n历史\n回龙寺始建年代不详，清光绪二年（1876年）曾修缮。回龙寺规模较小，现仅存大殿一座，经碳十四测试和树轮年代校正，其建筑年代应为北宋晚期至金初。\n\n\n建筑\n回龙寺大殿为金代遗构，坐北朝南，面阔三间（9.88米），进深四椽（8.33米），单檐悬山顶，保存了许多早期建筑的特点，斗栱样式颇为古朴，前檐斗栱四铺作出平昂，梁架结构为三椽栿对前劄牵通檐用三…",
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   "summary": "武乡县大云寺位于中国山西省武乡县故城镇内，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。\n大云寺原为东汉涅氏县治所，后为岩静寺，北宋治平元年改称大云寺。寺院坐北朝南，占地7900平方米，现存建筑有观音殿、大雄宝殿及东西配殿，其中大雄宝殿为金代原构，余为明清所建。大雄宝殿面阔五间，进深三间，单檐悬山顶。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "卦山天宁寺位于中国山西省交城县附近，始建于唐代贞观六年（632年），寺庙依山势而起，别具一格，寺内明清时期建筑居多。卦山天宁寺相传为中国佛教华严宗发源地。赵朴初曾于1977年初游卦山天宁寺时写下了“黛色参天多古柏，崇楼峻阁备庄严”的赞美之句。\n\n\n外部连结\n卦山天宁寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 山西省文物局",
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   "summary": "延庆寺位于中国山西省忻州市五台县西部的阳白乡善文村东北角，距离县城约27公里，已列为全国重点文物保护单位。据碑记，延庆寺始建于唐代，目前仅存金代大殿和宋代经幢。\n\n\n建筑\n延庆寺现有两进院落，格局空旷。现存古建只有「大佛殿」是金代的原始结构，其余的过殿、配殿均为近年修复的仿古建筑。正殿大佛殿体量较小，立于半米高的台基上，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。屋檐十分宽大，挑檐张扬有利，殿内空间较高，为金代风格。山墙砌成坡度极大的梯形。殿内为减…",
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   "summary": "开化寺旧址及连理塔，位于山西省太原市晋源区罗城街道寺底村，是一处中华人民共和国全国重点文物保护单位。\n\n\n历史\n开化寺分上下两寺，相距约1公里。上寺创建于北齐天保二年（551年），由齐文宣帝高洋敕建，是一座皇家寺院。寺后依山凿刻蒙山大佛。唐会昌四年（844年），武宗灭佛时开化寺被毁，仅存蒙山大佛。干宁二年（895年），河东节度使李克用重建开化寺佛阁。后晋开运二年（945年），北平王刘知远又出资重修佛像和佛阁。\n北宋淳化元年（990年），…",
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   "summary": "悬泉寺，位于山西省太原市阳曲县西凌井乡官山，是中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。\n2004年6月10日，公布为山西省文物保护单位，2013年5月公布为全国重点文物保护单位，是一座古建筑。\n\n\n参考",
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   "summary": "浑源永安寺，位于山西省浑源县县城东北鼓楼北巷，为中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。\n浑源永安寺始建于金朝，后毁于战火。元朝初期，永安军节度使高定邀请归云禅师担任主持并重建该寺。元延祐二年（1315年），高璞重新修缮，此后历朝历代均有修缮。该寺以墙壁绘画为著称。\n\n\n建筑\n现存传法正宗殿（正殿）为元代建筑。其余山门，天王殿，东西朵殿和配殿均为明清时代遗构。\n山门\n\n山门面阔五间，进深两间。其采用五开门式，比较罕见。中间开三门，两旁各…",
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   "summary": "铁佛寺，又名大云寺，位于中国山西省临汾市尧都区城内西南部，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。铁佛寺始建于唐贞观六年（632年），现存为清代建筑。寺坐西朝东，东西125米，南北43米，占地面积5363平方米，建筑面积2694平方米，现存山门、过厅（原天王殿）、金顶琉璃宝塔、藏经楼和配殿等建筑。金顶琉璃宝塔建于清康熙五十四年（1715年），为楼阁式砖塔，共六层，高30米。一至五层为方形，六层为八角形，塔刹置宝珠。宝塔底层中空，供奉…",
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   "summary": "镇国寺是一座中国佛教寺庙，位于山西省平遥县城东北15千米的襄垣乡郝洞村，被联合国教科文组织与平遥古城一同列为世界文化遗产。该寺始建于五代北汉时期，原名京城寺，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。\n镇国寺总占地面积1万多平方米，建筑面积5000余平方米，现存山门（天王殿）及左右钟鼓二楼、万佛殿、东西配殿（观音殿和地藏殿）、三佛楼等建筑。万佛殿建于五代十国北汉天会七年（963年），是寺内最古老的殿堂，以支撑屋顶和飞檐的巨大斗拱而著称，也是中…",
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   "summary": "集福寺，位于山西省忻州市五台山台怀镇中心区以北的东庄村东北约600米山腰，是一处十方尼姑庙，东北与碧山寺隔谷百米相望，西南和七佛寺相接，距台怀寺庙群500米。已列为五台县文物保护单位。\n\n\n历史\n集福寺又名洪泉寺，始建于清道光年间，原为喇嘛庙，是章嘉活佛所辖的五座黄庙之一。 1985年修缮，改为尼姑庵。\n集福寺后200米为北宋著名寺庙敕建太平兴国寺遗址，相传为杨五郎出家处，寺内有五郎祠，1971年太平兴国寺被毁。\n\n\n建筑\n集福寺占地6…",
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   "summary": "青莲寺，原名硖石寺，是位于中国山西省晋城市泽州县金村镇的佛寺，由上下两院建筑组成。青莲寺始建于北齐天保年间，唐、宋、明、清历代均有营建和修缮，保存有唐代彩塑、宋代木构及彩塑、历代碑刻、明代佛塔等遗存。1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。\n\n\n历史\n青莲寺为慧远法师始建于北齐天保年间，初名硖石寺，唐代宗时神墨禅师在此修行，贞元年间智通禅师在此作《六波罗蜜疏》；太和元年（827年）慧愔禅师于此开法华经道场，使青莲寺初见规模，由于僧众…",
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   "summary": "高都景德寺，位于山西省晋城市泽州县高都镇南街村，是一座古建筑，建于宋至清。\n2013年3月5日，高都景德寺公布为第七批全国重点文物保护单位，编号7-0778。\n\n\n参考",
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   "summary": "仁寿寺坐落在中国广东省佛山市禅城区祖庙路5号，是一座汉传佛教曹洞宗寺院。仁寿寺塔是佛山市市级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑，公布时间为1989年6月10日。仁寿寺塔的历史年代为民国。\n\n\n沿革\n清朝顺治十三年（1656年）、密宗大师释纵堂建立仁寿寺。康熙八年（1669年）、僧人释玉琳修复山门。咸丰元年（1851年），僧人释仁机重修寺院。\n1935年、密宗信徒李佩弦倡导下李赐豪、梁显其等捐赠如意宝塔一座给仁寿寺，1938年…",
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   "summary": "西山庙位于广东省佛山市顺德区大良街道凤岭公园南端，县东路西端，邻近钟楼公园，是区内保存完整的古迹之一，建于明嘉靖二十年。曾经过多次维修，现在仍然保存清代光绪时期的风格。西山庙供奉著关帝及观音。\n\n\n外部链接\n西山庙，顺德人民政府网",
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   "summary": "南通天宁寺位于中国江苏省南通市崇川区老城内中学堂街，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。\n该寺始建于唐咸通年间，原称报恩光孝寺。五代后周显德年间建通州城时，即以报恩光孝寺和狼山连线为中轴线。北宋政和年间重建寺院。明天顺元年（1457年），英宗赐额天宁寺。清末张謇将大殿东侧改为学校，即今南通中学。建筑群坐北朝南，有山门、天王殿（金刚殿）、大雄之殿、藏经阁、三圣殿和光孝塔等建筑。大雄之殿面阔三间（16.45米），进深四间（16.45…",
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   "summary": "开原寺，是一个位于中华人民共和国江苏省无锡市滨湖区梅园内的佛教寺庙、江苏省文物保护单位。\n\n\n特点\n开原寺原址在梅园前小桥头旁，清朝咸丰年间被毁。1930年，量如和尚募化易地重建，由荣德生赞助地基20亩并建造了讲堂。1933年，寺院建成。1946年，量如和尚在寺内创办无锡汉藏佛学院，并自任院长，荣德生则担任董事长。1955年，荣德生之子荣毅仁将梅园及开原寺交给政府。1958年部分佛殿被拆。文化大革命期间，开原寺遭到破坏，佛教活动停止。1…",
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   "summary": "旌忠寺为位于中华人民共和国江苏省扬州市广陵区仁丰里旌忠巷2号的一座清代佛寺，寺址相传为南朝梁昭明太子萧统文选楼旧址。南朝陈时在此兴建寺庙寂照院，南宋时改为崇祀忠武穆王岳飞的功德院，咸淳年间易名为旌忠寺，今山门上“旌忠寺”石额为宋时所书。现存建筑为二十世纪八九十年代陆续重修，中轴线上依次为山门殿、大雄宝殿和藏经楼。\n\n\n图集\n\n\n参考资料",
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   "summary": "无想寺位于江苏省南京市溧水区，初建于六朝中期，名字由韩熙载所起。目前当地政府试图通过无想寺的修建，来扩大周围森林公园的知名度，以发展旅游业。\n\n无想寺风景区\n\n无想寺森林公园\n\n\n链接\n无想寺",
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   "summary": "南京毗卢寺，位于江苏省南京市玄武区汉府街。因庙中供养毗卢遮那佛，初名毗卢庵。毗卢遮那佛毗卢遮那佛，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，也是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。\n密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。\n毗卢寺乃“金光明道场”，秉金光明精神，庄严国土，弘宣圣教，于金陵佛都独具特色。《金光明经》在经文当中，被称作…",
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   "summary": "祗陀寺，梁溪十大刹之一，始建于梁武帝大同二年(536 年) ，原是乡民王建住宅，施宅改寺后称“祇陀讲寺”。其原址位于今江苏省无锡市锡山区云林街道仓下中学内。\n\n\n简介\n北宋淳化二年赐名“崇教禅院”。祗陀寺一度曾为元代画家倪瓒藏书阁。明朝洪武年间仍改称“祗陀讲寺”。寺旁村落因寺得名“祗陀村”。寺内多梧桐树。\n\n\n民俗\n每逢农历正月初九为梅村泰伯庙会，接着三月香讯，各类庙会接连不断，直至农历四月初八祗陀寺庙会，才告一断落。因而无锡当地流传着…",
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   "summary": "鹫峰禅寺位于中国江苏省南京市秦淮区白鹭洲公园内东北角，初建于明代天顺五年（1461年），原为中刹，以纪念唐代名僧鹫峰而得名，寺以周边的山水园林风景知名。按明代邹干《鹫峰寺碑记略》，当时的鹫峰禅寺分天王殿、大雄宝殿和毗卢阁三进，天王殿内左右有钟楼和鼓楼，大雄宝殿前左右有观音殿和藏经殿，另在东侧建佛堂和方丈等。原建筑在近代因火灾和京市铁路建设，至1949年前夕已只剩破屋数椽，其后则沦为民居。现存建筑为1993年开始整修复原，大雄宝殿为近年新…",
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   "summary": "地藏寺，位于中国江西省抚州市南丰县县城琴城镇胜利路西门关口前龙首山下，依依岩壁开凿而成，始建于1943年 ，1945年竣工，是南丰历史最短的寺院。寺内有大雄宝殿、地藏王殿、五百罗汉殿等建筑，占地面积2000平方，建筑面积3000平方。\n文革期间，寺院改为油库，因此未遭人为被坏，地藏菩萨的巨型石雕佛像得以完整保存。地藏寺为南丰县最早开放的寺院，也是南丰保存最完整、皈依弟子最多的寺院，并列为江西省重点寺院。\n\n\n保护\n地藏寺为南丰县文物保护…",
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   "summary": "博山寺，全称为博山能仁禅寺，位于江西省广丰县洋口镇博山村。\n始建于唐开元年间，明代为历史全盛期，隆庆年间毁于火，万历年间重建，天启元年（1621年）建成大殿、藏经阁、法堂、禅堂等12栋24厅，铸成释迦牟尼铜佛、护法韦陀铜像、铜香炉、铜钟，最著名的是11口铜钟。据说共用了三万六千斤铜。故曾有民谣：“广丰虽然穷，有三万六千斤赤宝铜”。晚明时曾誉为“天下第二丛林”。此后，博山寺屡建屡毁，至1952年，寺内还保存有31间楼、殿、堂屋，面积110…",
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   "summary": "寿昌寺，位于中国江西省抚州市南丰县县城琴城镇三忠祠直钟巷25号，由如石大师创建于唐武德二年（619年） 是南丰县最早的佛教寺院，南宋绍定年间、明正德六年（1511年）和清咸丰年间曾数次被毁，宋咸淳年间、清嘉庆三年（1798年）和民国元年（1912年）重建。1940年南昌僧人避难来此主持，一度中兴。1966年文化大革命中，佛像被毁，僧尼尽逐。1981年落实宗教政策，陆续重建大雄宝殿（1984年）、舍利塔（1988年）、立佛和卧佛殿（199…",
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   "summary": "慈化寺位于中国江西省宜春市袁州区慈化镇，2006年被列为江西省文物保护单位。\n慈化寺于南宋乾道二年（1166年）由普庵禅师创建于南泉山，故又称南泉寺。元大德五年（1301年）住持明照大师慈昱和尚奉敕大修慈化寺。明洪武十八年（1385年），明太祖赐建龙亭一座，并御书“天下第一禅林”。其后，明英宗又赐敕额“南泉山大护国慈化禅寺”，明宪宗赐敕额“广慈护国大慈化禅寺”。慈化寺现由中国佛教协会理事、江西佛学院副院长妙安法师主持。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "三圣古寺，又称三圣寺，是位于中国河北省石家庄市桥西区东良厢村的一座汉传佛教尼寺。\n\n\n历史\n三圣寺的确切创建年代无从考证。据称为北魏时期创建。\n1995年，由当地人民政府和佛教信众联合发起，礼请临济寺有明和尚驻锡并主持三圣古寺的恢复重建。有明和尚遂于1995年8月率弟子驻锡于此。在有明和尚及女尼慧真法师的努力下，1998年，大雄宝殿落成开光。2001年，东寮房，客堂，斋堂竣工并投入使用。\n三圣古寺自1990年代重建后，一直为临济寺女众部…",
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   "summary": "寿峰寺位于河北省唐山市丰润区车轴山顶部，2006年被中华人民共和国国务院列入第六批全国重点文物保护单位。\n\n\n历史\n乾隆年间《丰润县志》记载：“寿峰寺，在县南.二十里车轴山，有无量阁一、塔一，宋崇熙间建，”。\n\n\n参考资料",
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   "summary": "安国寺，俗称琉璃寺，又名兴国万寿寺，是位于中华人民共和国河南省三门峡市陕州区西李村乡的佛教寺院。寺院始建于隋代，因殿宇使用琉璃瓦而得名「琉璃寺」。现存建筑以明清时期为主，2013年被列入第七批全国重点文物保护单位，公布名称为「陕县安国寺」。\n\n\n历史\n安国寺创建于隋代，此后在唐、宋、元、明、清各代均有修葺。现存建筑主要形成于明清时期，部分建筑保留有金元时期的特征。1986年，安国寺被列为河南省文物保护单位。2013年3月5日，国务院将其…",
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   "summary": "云岫寺为位于中国浙江省湖州市德清县三合乡华兴村云岫山（又名塔山、石井山）的一处佛教禅寺，距城区约5公里，始建于南宋淳熙八年（1181），因山而得名，同取山云出岫之意。\n寺庙坐东朝西，依山势而建，西面青云峰，东倚玉屏峰，现存殿宇40余间，中轴线上依次为山门、大雄宝殿、观音殿（二层为藏经楼）和华严殿（1995年新建）。大雄宝殿为明代建筑，并保留了宋、元、明各代风格，面阔三间，歇山顶，举折平缓，柱子设有卷杀、侧脚和生起，斗栱采用斗口跳和假昂。…",
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   "summary": "保国寺是中国浙江省宁波市的一座古代佛寺。寺院位于江北区洪塘街道鞍山村境内的灵山南麓，始建于东汉，初名灵山寺，唐广明五年（880年）更名为保国寺，北宋时重建，清康熙年间又进行大修。保国寺大殿为全寺现存历史最悠久的建筑，建于北宋大中祥符六年（1013年），是长江以南现存为数不多的北宋木构建筑之一，宋《营造法式》的重要实例，亦以“鸟不入，虫不蛀，蜘蛛不结网，灰尘不上梁”闻名。1961年，保国寺被列入第一批全国重点文物保护单位。至2017年，保…",
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   "summary": "多宝讲寺（Duobao Lecture Monastery）位于中国浙江省三门县高枧乡，现任主持格鲁派智敏上师。\n\n\n历史\n多宝讲寺始建于东晋，名曰龙翔院，南宋乾道八年（1172年）郑湜在浙江三门高枧乡龙头山重新修建了寺院，改名为多宝讲寺。经历百余年，寺院遭受了承重的打击，多处建筑遭到破坏。\n1985年，成都昭觉寺方丈清定上师出资修复残存的多宝讲寺。1992年智敏上师来到多宝讲寺，担任主持一职。在1994年9月20日清定上师与智敏上师主…",
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   "summary": "大雄教寺钟楼亦称长兴钟楼，位于中国浙江省湖州市长兴县雉城街道人民中路东侧、县中百公司后院，为长兴城内佛寺大雄教寺仅存的建筑。\n大雄教寺原名报德寺，创建于南朝陈天嘉元年（560），北宋治平年间改为今额，寺址最初在城外西北一里，元末遭毁，明洪武二年（1369）迁入城内东南重建。钟楼高三层，重檐歇山顶，底层内奉观音菩萨，两侧墙上绘有四大天王，顶层内悬洪武七年（1374）所铸铜钟。该钟通高2.05米（钟身高1.6米），直径1.2米，壁厚10厘米…",
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   "summary": "天宁寺是中国浙江省宁波市一座曾经存在的佛寺。天宁寺原名国宁寺，始建于唐大中五年（851年），此后屡遭战火破坏，终被拆毁，仅存西塔又名咸通塔、乌龟塔，位于今中山西路庄家巷口，为浙江省境内现存年代最古的唐代砖塔。1995年，宁波市文物考古研究所对天宁寺东塔进行考古发掘，2003年对寺址进行考古，此后回填。2006年6月，宁波天宁寺被列入全国重点文物保护单位。\n\n\n历史\n\n天宁寺始建于唐大中五年（851年），时名国宁寺。北宋崇宁二年（1103…",
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   "summary": "海盐天宁寺为位于中国浙江省嘉兴市海盐县武原街道海滨西路143号（原海盐县城西门外三里）的一座佛教禅寺，原名禅悦院，北宋崇宁四年（1105）改今额。寺院四面环水，今中轴线上依次为山门、大雄宝殿、千佛阁和镇海塔，其中千佛阁为明崇祯元年（1628）重建（其须弥座台基西侧束腰处存有明崇祯《本山重筑石台记》）、清代重修，镇海塔为元后至元三年（1337）始建，清道光十八年（1838）重修，今尚有部分早期遗存，其它均为近年新建，山门面阔三间，单檐歇山…",
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   "summary": "衢州天宁寺为位于中国浙江省衢州市柯城区天宁巷9号的一座佛教禅寺，由卧云禅师创建于梁天监三年（504），原名吉祥寺，唐代改名开元寺，宋代改今名。现为衢州市区内仅存的两处佛寺之一（另一处为弥陀寺），也是衢州市佛教协会所在地。现建筑坐东朝西，中轴线上依次为山门（兼天王殿）、大雄宝殿和千佛阁，面阔均为五间，千佛阁北侧为法堂及佛教图书馆。除千佛阁建于清嘉庆年间外，其余均为近年新建。\n\n\n图集\n\n\n参考资料",
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   "summary": "天宁寺位于中国浙江省金华市婺城区飘萍路100号。天宁寺始建于北宋大中祥符年间，元延祐年间重修，现仅存大殿，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。\n\n\n概要\n天宁寺大殿始建于北宋大中祥符年间，史学家推测寺庙建成初期名为“大藏院”，后被赐号“承天”。崇宁二年（公元1103年）赐名“崇宁寺”，三年（1104年）赐名改为“崇宁万寿寺”。政和元年（1111年）八月八日，奉旨“诏天下崇宁万寿寺、观并改作天宁万寿寺”。南宋绍兴八年（1138年）…",
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   "summary": "天居寺亦称陈武帝故宫，俗称下箬寺，位于中国浙江省湖州市长兴县雉城街道县城东4.5公里，传为南朝陈武帝出生地和故宅，陈废帝光大元年（567）诏立为天居寺，北宋治平二年（1065）改为广惠教寺。今寺内遗迹仅存古井一口及部分碑刻，传陈武帝出生时古井井水涌出，家人汲以浴身，故称圣井（或陈井），为石砌井壁，深约15米，直径1.5米，1993年建亭保护。寺庙主体建筑则为长兴县政府于2009年4月至2012年9月投资近2亿元重建，由陈武帝故居、天居寺…",
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   "summary": "太平寺位于浙江省温州市鹿城区。始建于后晋天福七年(公元942年)。当时温州属于吴越国，盛世太平，香火鼎盛。民国期间，寺院沦为营房，直至西元2003年得以重建。\n\n\n参考资料",
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   "summary": "佛教居士林是一处佛教居士的宗教活动场所，位于中国浙江省宁波市海曙区柳汀街98号。它是月湖柳汀岛上的三座祠庙之一，西侧为纪念唐朝诗人贺知章的贺秘监祠，东侧是祭祀关羽的关帝庙。不收门票。\n\n\n历史\n宁波佛教居士林渊源于元初。1782年改为玄坛殿。1934年改为佛教居士林。1956年被毁。1989年由徐文芳恢复。1996年11月，佛教居士林被公布为海曙区文物保护单位。\n\n\n建筑\n宁波佛教居士林已修复弥勒殿、大雄宝殿、圆通殿、三圣殿、地藏殿、念…",
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   "summary": "广德寺（宁海）是一座位于中华人民共和国浙江省宁波市宁海县西店镇洪家村的佛教寺院。寺庙现有建筑为现代重建仿古建筑群，采用中轴式院落布局。同时，广德寺系“四明佛画技艺”非遗传承基地。\n自2021年起，广德寺在建筑与园林景观上因其金鸱吻、与唐破风相似的曲线形门檐、枯山水样式景观、灯笼样式和建筑配色等元素，被质疑具有日本社寺建筑风格乃至于被指以倭代华。\n\n\n发展历史\n西店镇统战部门工作人员援引当地村庄宗谱表示，广德寺始建于明末清初，于清末和上世…",
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   "summary": "弥陀寺为位于中国浙江省杭州市西湖区松木场小霍山（亦称弥陀山）下弥陀寺路53号、今弥陀寺公园内的一座原净土宗寺院，始建于清光绪四年（1878），近代以来曾用作学校、工厂和民宅等，2005年列入杭州市第二批历史建筑，2016年7月修缮后作为弥陀寺文化公园对外开放，现已不再作为宗教建筑使用。\n弥陀寺建筑群由东、中、西三路建筑组成，中轴线上依次为山门（韦陀殿）九间、大佛殿三间和石经阁五间（今建筑为重建，其功能类似于保护罩，其下即《佛说阿弥陀经》…",
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   "summary": "惠力寺俗称西寺，为位于中国浙江省嘉兴海宁市硖石街道紫薇山（俗称西山）南麓的一处佛寺，为东晋宁康年间尚书张延光舍宅为寺，初名志愿寺，北宋大中祥符二年（1009）赐额惠力寺。建筑屡建屡毁，今除经幢和大雄宝殿外均为近年重建。大雄宝殿建于民国十一年（1922），面阔五间，重檐歇山顶，明间梁架为抬梁式，次间为穿斗式，屋脊均堆塑山水。\n惠力寺经幢位于惠力寺前，共有东西两座，建于唐咸通十五年（干符元年，874），东幢刻有造幢题记。1956年曾公布为浙…",
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   "summary": "报本禅寺又名报本塔院，为位于中国浙江省嘉兴平湖市当湖街道东南宝塔圩（原名鹦鹉洲、沙盆圩）上的一座佛寺，因寺内有报本塔而得名。原殿堂部分始建于明万历元年（1573），抗战初期（1937年11月）被毁，20世纪90年代起陆续重建，中轴线上依次为照壁、山门、天王殿、圆通殿、大雄宝殿和三圣殿，塔院位于大雄宝殿西侧。\n报本塔俗称平湖宝塔或东湖宝塔，原为风水塔，由邑人陆杲主持修建于明嘉靖四十二年（1563），因受“天地乃万物之本”的思想影响而取名报…",
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   "summary": "古德寺，又名古德禅寺，是湖北省武汉市的一间佛寺，为武汉地区四大丛林之一。其位于江岸区二七街道黄埔路上滑坡（门牌）74号。寺庙几经战火，兴盛时期占地达30000多平方米，目前仅存天王殿、大雄宝殿等建筑，四围被二炮部队驻地、空军医院与其他民居包围。\n\n\n历史\n寺院由隆希和尚创建于1877年，原名古德茅蓬。光绪三十一年（1905年）扩建。\n1911年10月，昌宏法师率古德茅蓬僧众，冒着枪林弹雨，自发救护武昌起义的革命军伤员，后有3000余具烈…",
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   "summary": "安国寺，又称护国寺，位于中华人民共和国湖北省黄冈市黄州区赤壁街道宝塔公园内，是湖北省文物保护单位。\n\n\n沿革\n安国寺建于唐朝显庆三年（658年），有掸堂街、睢阳院、春草亭、竹啸轩、遗爱亭等建筑。宋朝嘉祜八年（1063年），宋仁宗御赐“安国”寺名，并赐玉印一方。北宋天圣年间，韩琦曾投奔其兄、黄州刺史韩琚，在安国寺西厢房内发奋读书最终考中进士；庙内设有韩琦当年的苦读书座。苏轼被贬黄州期间，曾往返于安国寺，并撰有《书韩魏公黄州诗后》、《梦韩魏…",
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   "summary": "伊山寺位于湖南省衡阳县杉桥镇伊山村内，始建于东晋孝武帝太元八年，由桓伊隐居而建，为全国百大古寺之一，也是衡阳市历史最悠久的寺庙。\n\n\n历史沿革\n伊山寺始建于东晋孝武帝太元八年（383年）冬，为著名军事家、政治家桓伊在淝水之战获胜后隐退于伊山而筑。后经唐代续修扩建，逐渐形成9进13横规模。宋徽宗时期，钦赐为“景德禅寺”，亦名伊山寺。\n伊山寺旧有9进13横规模，有“伊山八景”：翠颖楼、晒日楼、读书台、千僧塔、青龙桥、云锦峰、逆流洞、双眼井。…",
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   "summary": "岐山仁瑞寺，俗称岐山庵子，位于湖南省衡阳市岐山上，是湖南省级文物保护单位。\n\n\n历史\n仁瑞寺建于清朝顺治五年（1648年），同治五年（1884年）重建。\n光绪十年（1884年）仁瑞寺被焚，三年后的1887年，主持和尚田静照旧复建仁寺。\n2006年6月，湖南省政府公布第八批省级文物保护单位，岐山仁瑞寺位列其中。\n\n\n景观\n岐山仁瑞寺的“万寿仁瑞寺”匾额为光绪皇帝御赐，还有慈禧太后钦赐的半幅鸾驾。\n仁瑞寺内还完好保存着“千人锅”和“五百人锅…",
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   "summary": "松柏寺位于中华人民共和国湖南省长沙县，是一座汉传佛教临济宗寺院。\n\n\n沿革\n松柏寺始建于北宋宋神宗（1067年—1085年）时期，当时，著名禅僧圆鉴主持松柏寺，弘扬佛法，吸引了众多门徒和信众。民国时期，松柏寺逐渐荒废。2002年，当地政府主持重建松柏寺。\n\n\n建筑\n松柏寺的主要建筑包括：山门、天王殿、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、藏经阁、罗汉堂、法堂、念佛堂。\n\n\n图册\n\n\n参考文献",
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   "summary": "桐溪寺坐落在中国湖南省长沙市大王山旅游度假区，是一座汉传佛教禅宗寺院。\n\n\n沿革\n791年（唐朝贞元七年），禅宗青原行思系弟子振郎禅师来到伏龙山，建立了“兴国寺”，这是桐溪寺的前身。唐武宗会昌法难，兴国寺被毁。\n宋朝，寺院得以重建，并且更名为“伏龙庵”。\n明朝末年，伏龙庵在战火中焚毁。\n清朝，天岩应适带领弟子重建寺院，更名“桐溪寺”。1874年（同治十三年），曾国藩迁葬在桐溪寺背后的伏龙山。\n中华民国时期，桐溪寺和麓山寺、开福寺、杲山寺…",
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   "summary": "花药寺原建于中国湖南省衡阳市岳屏山，为衡阳八景之一的“花药春溪”，文革中被拆除，现仅有一块“花药春溪”景观的汉白玉碑石碑刻在衡阳市动物园天鹅湖东南角。2012年，衡阳市民族宗教界人士座谈会讨论过重建花药寺的事宜，但至今未果。\n\n\n历史沿革\n花药寺的后殿在衡阳保卫战期间是两军战场之一。文革时期，花药寺遭到红卫兵破坏，一名寺僧投井自杀，天王殿佛像全部被毁。1971年，花药寺被拆毁，改建展览馆，后为衡阳市文艺学校。花药寺的后殿如今衡阳市动物园…",
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   "summary": "资福寺坐落在中华人民共和国湖南省株洲市天元区，是一座汉传佛教禅宗寺院。\n\n\n沿革\n明朝（1368年–1644年），资福寺建立，分作两进院落群，从南至北依次是槽门、前院、正殿、后院、观音堂。\n中华民国七年（1918年），资福寺的部分建筑因北伐战争而损毁。\n中华人民共和国建立后，资福寺的僧尼搬出寺院，佛像遭到拆除，寺院建筑用作株洲市镜花厂和居民住房。1998年，天元区龙门寺改建“资福寺”。\n\n\n文化\n《湖南县志》记载，南宋四大名将之一的淮北…",
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   "summary": "铁炉寺坐落在中华人民共和国湖南省长沙市开福区捞刀河街道汉回村，是一座汉传佛教临济宗寺院。铁炉寺是尼寺。\n\n\n沿革\n铁炉寺的修建年代不详。寺内有两棵枝繁叶茂的古茶树，传说茶树是南宋建炎四年至绍兴五年（1130—1335年）钟相、杨么起义时，岳飞出兵洞庭湖一带，路过此地时亲手种植。\n1931年，寺院改为尼寺。\n1949年，中华人民共和国建立，铁炉寺佛像被砸，比丘尼陆续被赶回原籍，宗教活动被迫终止。土地改革运动时，比丘尼复根、泉定、永证、了性…",
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   "summary": "天王寺，是位于中国福建省宁德市蕉城区蕉北街道天王岭路的一个清代古建筑，宁德县人民政府于1980年11月将其公布为首批县级文物保护单位。\n天王寺占地面积约1700平方米，始建于五代后晋天福七年（942年），清朝乾隆二十四年（1759年）重建，1937年、1987年多次改扩建。现存4根五代时期的原构石柱。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "乃宁曲德寺，简称“乃宁寺”，又译“南尼寺”，位于西藏自治区日喀则地区康马县南尼乡南尼村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。中国大陆称木龙年战争中发生在该寺的战斗为“乃宁寺大血战”。\n\n\n历史\n乃宁曲德寺位于康马县驻地以北的南尼乡，属于年楚河上游的河谷地带。该寺南距康马县城40公里，北距江孜县城10公里，东临札西达节山，西临年楚河，海拔4100米。\n乃宁曲德寺建于吐蕃赞普赤热巴巾时期，由莲花生的弟子阿羌甲·强拜桑布主持创建。传说，阿羌甲·强拜桑布…",
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   "summary": "仲嘎曲德寺，位于中国西藏自治区山南市隆子县日当镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n简介\n仲嘎曲德寺，简称“曲地寺”，是西藏涅地格鲁派的分寺，位于山南市隆子县驻地西北的日当镇。\n该寺在吐蕃时期为苯教寺庙，11至13世纪改宗藏传佛教噶当派，15世纪后又改宗格鲁派，与卡定寺形成东、西两大寺院。在鼎盛时期，该寺僧人达到两百余人。1959年民主改革前有僧人105人；辖雅古寺、蒙久拉康、休仓热追等寺庙及修行处，拥有谿卡（庄园）3处（即贡当谿卡）、田…",
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   "summary": "八朗学杰康（Banak Shol Gyalkhang），位于西藏自治区拉萨市城关区吉日街道八朗学社区，是一座藏传佛教寺院。\n\n\n简介\n八朗学杰康位于八朗学社区，二者同名。八朗学杰康处在拉萨市中心的繁华地区八廓，是八廓众多文物古迹中的一处。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "噶玛厦赞康（Karma-sha Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。该寺为噶玛厦护法驻锡及降神之所。\n\n\n历史\n“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依…",
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   "summary": "多吉林寺，藏语称“多吉林”（rDo rje gling），位于西藏自治区拉萨市当雄县格达乡，是一座藏传佛教噶玛噶举派的女尼的寺院。\n\n\n简介\n多吉林寺是噶玛噶举派红帽系主寺羊八井寺的属寺。该寺距离羊八井寺有1天的路程，距离南面的楚布寺有2天的路程。该寺位于一条很长的山脉东面的谷底，山脉北面是念青唐古拉山。文化大革命期间，该寺被毁。1986年，该寺的拉康及内部陈设已获得恢复，30位尼师重新进驻该寺。 \n多吉林寺位置偏远，海拔较高，工作及生…",
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   "summary": "康松桑卡林，位于中国西藏自治区山南市扎囊县桑耶镇，是一座藏传佛教寺院。\n\n\n简介\n康松桑卡林位于山南市扎囊县桑耶镇。该寺创建于8世纪晚期。21世纪初，该寺曾经进行一次较为全面的维修。\n康松桑卡林坐东朝西，建筑规模仅次于桑耶寺乌孜大殿，总占地面积4000平方米，四面各设有一门。主殿高四层，周围是围绕主殿一周的二层僧舍。\n康松桑卡林殿内，富丽堂皇，雕梁画栋，结构简单而又轻巧。该建筑为藏汉结合的建筑风格，既带有汉式建筑风格，柱头等局部则具备藏…",
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   "summary": "德木寺是位于中国西藏自治区林芝市巴宜区米瑞乡的一座藏传佛教格鲁派寺院。\n\n\n历史\n经过林芝市巴宜区米瑞乡人民政府所在地，顺着德木沟向北约两公里，有一座小山，德木寺建在此山上。\n1374年，昌都的第一世帕巴拉活佛德钦多吉在德木拉山口兴建了德木“拉卡洛色林”，即德木寺，并任命贡觉迥乃担任该寺住持，贡觉迥乃此后成为第一世德木活佛。\n第四世德木活佛曾随五世达赖赴北京朝觐顺治帝，五世达赖经过此地时，赞誉此地为“神仙居住的地方”，于是此地得名“鲁朗…",
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   "summary": "怎巴寺，位于西藏自治区日喀则市拉孜县，是一座藏传佛教寺院。\n\n\n简介\n怎巴寺位于西藏自治区日喀则市拉孜县，为藏传佛教寺院。\n2012年，该寺的僧人巴桑被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "恰芒波拉康，位于西藏自治区日喀则地区吉隆县差那乡恰芒波村，是一座藏传佛教寺院。\n\n\n简介\n恰芒波拉康位于吉隆县差那乡恰芒波村，处在距离吉隆县城东方45公里处的佩枯错西岸的湖滨台地，海拔4600米，与佩枯错东岸的聂拉木县喇普德庆寺隔湖相望。\n2009年6月5日及7月28日，西藏自治区文物保护研究所调查了恰芒波拉康。传说，恰芒波拉康起初由藏医大师新宇拓·云登贡波（1126年－1201年）出资，恰芒波地方的恰·桑杰噶玛伏藏师兴建。因为新宇拓·…",
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   "summary": "拉孜寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县江孜镇恰才栋村，是一座藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的尼姑寺院。\n\n\n历史\n拉孜寺位于日喀则地区江孜县境内，白居寺以北的格如拉山口处，海拔4000米。距离江孜饭店2公里。\n1959年以前，比丘尼在西藏虽然像喇嘛一样奉佛，但既不控制权力，也无经济特权。她们一般被称作“阿尼”或“宗玛”，又被称作“JO-MO”（“珠穆”，意为佛母，与珠穆朗玛峰的“珠穆”意思相同）。据藏文古籍记载，8世纪莲花生在西藏建…",
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   "summary": "木如寺（藏语：རྨེ་རུ་དགོན，威利转写：rme ru dgon），位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路13号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。如今的木如寺仅占用原有木如寺建筑的很小一部分，其他部分被中国佛教协会西藏分会印经院占用。\n\n\n历史\n木如寺位于下密院向东50米处。如今的木如寺的前身是位于大昭寺后面的木如宁巴（即木如宁巴寺），即旧木如寺，建于7世纪。因木如宁巴四周可用以发展的空间过于狭小，故十三世达赖时期，乃琼护法释迦亚培在小昭寺…",
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   "summary": "雄雄寺（又名香雄寺），位于中国西藏自治区日喀则市南木林县南木林镇南恰沃（恰娃村）村，是一座藏传佛教香巴噶举派寺院，也是香巴噶举派的祖寺。\n\n\n简介\n香巴噶举派是藏传佛教教派之一，与达布噶举派属于噶举派的两大支。香巴噶举派由凯珠·琼波南觉创建。尼古玛、苏喀斯迪二人在该教派形成过程中起过关键作用。该派因其根本道场雄雄寺在“香”地，其教法口耳相传，故称“香巴噶举”。该派发展早期，曾出现过“七宝法统”的传承；后来分裂成以香敦大师兴建的甲寺、凯尊…",
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   "summary": "雅桑寺，又译“亚桑寺”，藏语称“雅桑贡巴”（藏语：གཡའ་བཟང་དགོན་པ，威利转写：g.ya' bzang dgon pa），位于西藏自治区山南地区乃东县亚堆乡亚桑村，是一座藏传佛教雅桑噶举派寺院，也是雅桑噶举派的祖寺。\n\n\n历史\n雅桑寺，在山南之乃东县境内，位于县驻地以南、贡德贡乡雅桑的卞可日半山腰上，海拔4330米。\n雅桑寺是雅桑噶举派的祖寺。雅桑噶举派是帕竹噶举派八小支系之一，开始于噶丹益西僧格（？－1207年）。噶丹益西僧…",
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   "summary": "雍布拉康（藏语：ཡུམ་བུ་ལྷ་སྒང༌།，威利转写：Yum Bu bLa sGang，藏语拼音：Yumbu-Lha Khang），位于西藏自治区山南市乃东区东南约5公里、昌珠镇境内的扎西次日山上。相传由雅隆部落的首领聂赤赞普于公元前127年建造，是西藏的第一座宫殿。\n\n\n历史\n第五世达赖喇嘛后来将雍布拉康改为一座寺庙，变成为了宗教场所，内供奉释迦牟尼佛像。1962年被确定为西藏自治区文物保护单位。文化大革命期间，雍布拉康的庙宇部分…",
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   "summary": "雪寺，位于西藏自治区拉萨市达孜区雪乡冲麦岗，是一座藏传佛教寺院。\n\n\n简介\n雪寺位于西藏自治区拉萨市达孜县雪乡冲麦岗。为藏传佛教寺院。\n2012年，该寺的僧人罗布次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。\n\n\n参考文献\n\n\n延伸阅读\n惦念那一份干净与纯洁--西藏拉萨附近达孜县雪寺，汤米的窝 新浪博客，2012-07-08 （页面存档备份，存于互联网档案馆）",
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   "summary": "潼南大佛寺位于重庆市潼南县县城西北1.5公里的定明山下，亦名南禅寺、定明院。今存有大佛阁、观音殿、玉皇殿、鉴亭四座木结构古建筑。文物遗址年代隋至民国。2000年9月7日列为第一批重庆市文物保护单位。\n\n\n注释",
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   "summary": "濮岩寺位于重庆市合川县西郊四川省合川师范学校后。古称北岩，宋以后称濮岩。 因寺后唐。宋、元、明、清各朝摩崖造像而闻名，文革中因采石被大部破坏，1985年8月3日列为合川县重点文物保护单位。\n\n\n沿革\n《大足石刻图征录》记载： 「……城近郊北岩，造像尤为有名。有开元二十三年刺史孙希庄所作韦陀像，有开元二十七年所造弥陀像，有长庆元年刺史卢专所造弥勒佛像，又有长庆三年刺史刘温所造卢舍那佛等像」。又称： 「因韦君靖尝守合川，殆慕北岩光贤所造像而…",
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   "summary": "安国寺为位于中国陕西省咸阳市渭城区仪凤东街、凤凰台东北侧的一座佛寺，一说创建于唐代，一说创建于明代，明万历时重修，民国后曾作为老幼残废教养院、公共图书馆等，部分殿宇被拆毁用以建设周陵中学礼堂，现状为2005年重建。建筑由大门、菩萨殿、关帝殿、城隍殿（原咸阳城隍庙被拆毁时移入）、圣母行宫和行政公署旧址等组成。其中行政公署旧址为1949年前中国共产党在咸阳地区的秘密基地之一，1949年后为咸阳行政公署，其南侧有康熙帝亲笔御书并赐予王化行的“…",
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   "summary": "白马寺，位于中国青海省互助县红崖子沟乡白马寺村，为第三批青海省文物保护单位，公布日期为1959年3月16日，类型为古建筑。\n白马寺的历史年代为宋。\n\n\n参考文献",
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   "summary": "禅古寺，又称创古寺，全称青海禅古扎西求林寺，位于中国青海省玉树藏族自治州玉树县结古镇禅古村的藏传佛教寺院，属于噶举派。它距离康区结古镇约七公里。创立于12世纪，为创古仁波切法座所在地。2008年4月10日列入第八批青海省文物保护单位。\n\n\n历史\n创古寺由第七世噶玛巴创立，之后交由第一世创古仁波切担任住持，从此成为创古仁波切法座所在地。",
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   "summary": "半春园，全名为香海莲社半春园，占地200余万平方呎，是香港新界大埔区内面积最大的佛教寺院，位于大埔锦山石莲路的黄筱炜故居被列为香港三级历史建筑。\n\n\n历史\n半春园建于1930年代初期，本在锦山山上，由一名叫黄筱炜的居士在其家族所有之地兴建作静修之用。黄筱炜又名黄德炜，在港经营「永利威酒庄」，主要生产五加皮酒及玫瑰露酒，行销海外。其后黄筱炜潜心学佛，更远赴上海皈依印光法师门下。\n1928年，黄筱炜在蒲岗村组织哆哆佛学社。\n1930年代，购…",
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   "summary": "华严寺是中国福建省厦门市的一座寺庙，坐落于思明区思明南路。该寺庙始建于明万历四十四年（1616年），相传有一林氏女子日夜诵《华严经》，故以此命名。清朝初期，该寺毁于战火，于康熙年间重建。抗日战争时遭日军轰炸，几次修复均因资金不足告终。1994年香港明伦佛堂住持释悟光集240万元人民币重建，于1995年开工2000年竣工。\n寺庙总面积520平方米，建筑面积达1600平方米。华严寺总计三层，临街为山门，正面一楼为大悲殿，第二楼为大雄宝殿。现…",
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   "summary": "南天竺寺（英文：Nam Tin Chuk Temple）位于香港新界荃湾区的芙蓉山，占地7万多平方英呎，成立于1935年的佛教寺庙。\n\n\n建筑特色\n山门黑色柚木金漆横匾：南天竺寺；黑色柚木金漆对联：「南海为观音应化道场，正好看成祗这是；天竺乃释迦出生国土，随缘示现岂徒然。」\n大雄宝殿供奉华严三圣（释迦、文殊及普贤）的雕像。\n户外花园池塘供奉观世音菩萨的雕像。\n太虚大师舍利塔及菩提树。\n菩提树的壁上有禅宗六祖惠能的偈子：「菩提本无树，明镜…",
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   "summary": "古岩净苑（Koon Ngam Ching Yuen）位于香港新界沙田大围车公庙路1号，该苑于1951年创建。净苑由自小追随先师虚云老和尚的意昭长老，以虚云老和尚的别号「古岩」为净苑而命名。净苑最核心的地方，是千佛宝殿，于1995年，意昭法师在宝殿四周墙壁上，加上四大菩萨以及五百罗汉像。\n以释智超方丈为团长，古岩净苑的37人朝圣团在1980年6月25日，在中华人民共和国四川省成都市新都区宝光寺做了一小时佛教法事。\n\n\n建筑特式\n所有建筑物…",
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   "summary": "东林念佛堂（英语：Tung Lum Nien Fah Tong）是一所由定西法师于1952年创立的佛教净土宗寺庙及道场，位于香港新界荃湾老围芙蓉山东林台29号，与竹林禅院及南天竺寺相邻。\n\n\n建筑特色\n山门的横匾：「东林念佛堂；乙未旾［春］黄炎槐敬送」。\n山门：壬寅年（1962年虎年）世尊出家日，定西撰联比丘一闻敬书。\n对联：「极乐莲邦原从门入；阿弥陀佛祇在眼前。」\n山门后为「东林安老院」，于1970年启用。\n极乐宝殿楼在1998年12…",
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   "summary": "东涌罗汉寺（英语：Lo Hon Buddhist Monastery）是香港一座佛寺，位于香港大屿山东涌南部的石门甲，处于弥勒山与石狮山之间。\n\n\n历史\n1926年，一名来自广东省西部的和尚「畅缘和尚」，选择了现今寺址附近的一个岩洞潜修，并将此地命名为罗汉岩（又称罗汉洞）。到了1960年代中，李耀庭居士等佛教徒来到此处，发现此处的环境适合建立佛寺，征得畅缘和尚同意后，便于1971年动工兴建，1974年落成启用。\n\n\n设施\n\n罗汉寺的主体…",
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   "summary": "东莲觉苑（英语：Tung Lin Kok Yuen）是香港一个佛教场所，由何东夫人张莲觉出资兴建（东莲觉苑就是以何东及张莲觉夫妇之名字组合而成），于1935年与邻近的宝觉小学一同建成，位于香港岛跑马地山光道15号，为香港岛首间佛教寺院，属于香港法定古迹。\n\n\n历史\n\n1931年何东送赠二太太张静蓉（法号张莲觉）10万港元作为结婚周年礼物。笃信佛教的张静蓉在早一年于波斯富街为当时家贫女子而设立第一所佛教学校「宝觉第一义学」，并在1932年…",
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   "summary": "清凉法苑是香港一座佛教建筑，位于新界屯门区虎地青山公路21咪，邻近叠茵庭及极乐寺。清凉法苑现有四幢平房建筑，其佛殿及净恩小筑已被列为香港三级历史建筑。\n\n\n历史\n清凉法苑是于1912年由李公达居士创建的佛堂，原址本来称为樨香苑，因种满香樨而得名。法苑内的佛殿于1928年4月落成，曾于1963年重修。\n为了照顾当地村内儿童的教育需求，净根法师于1970年代在清凉法苑创办佛教见修幼稚园，以清凉法苑首任住持见修法师命名。。1990年9月，净根…",
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   "summary": "粉岭龙山寺位于香港新界粉岭龙跃头，原是当地邓族的家庙「龙溪古寺」旧址，创建于元末明初，于清乾隆廿四年（1759年）改为「龙溪庵」并重修，收容族中独身的自梳女。《重修龙溪庙碑》（ 1819年）记载︰「龙溪，古神境也。云兴则雨，详载邑志，号曰神山。流而为溪，则曰龙溪。晋人建寺以此，以应神赫。」或表示龙溪庵始建于晋代。\n1940到1960年代末，此地被辟作饲养场，到了1980年代，「龙溪庵」已经残破不堪，龙跃头邓族决心重建，经多方筹集资金和数…",
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   "summary": "红磡观音庙（英语：Kwun Yam Temple, Hung Hom）是香港九龙最大规模的观音庙，位于红磡差馆里，由附近的居民于1873年筹建，现被列为香港一级历史建筑，并由香港政府民政及青年事务局辖下的华人庙宇委员会负责管理。但由非华庙会的团体用价高者得方式竞投租用营运，与传统佛教或道教不同，这是由1928年始由基督徒立法会议员建议所订至今，近年一直被诘须废除华庙会及竞投制度。\n\n\n历史\n红磡观音庙建于清朝同治12年（1873年），由…",
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   "summary": "紫阳洞佛堂 (英文：Chi Yeung Tung Fat Tong)是香港一所供奉观世音菩萨及孙悟空的佛教庙宇，位于九龙苏屋一段的呈祥道号地段，北邻元清阁。它本属一处没有登记的违章建筑物，在2004年2月，规划署在咨询有关部门后，确定保存这座历史道观，并建议把它由「绿化地带」改成「政府、机构或社区」，以限定该佛堂可能进行的发展须为现有建筑物的形式和高度，从而使它受到政府的管制\n\n\n历史\n卓祖印先生首先在1952年与同族亲友在长沙湾呈祥道…",
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   "summary": "上角山龙母佛堂，简称龙母佛堂，俗称荃湾龙母庙，是香港一所供奉龙母的佛寺，位于新界荃湾老围上角山东，是一所由私人营办的佛寺。\n\n\n历史\n\n龙母佛堂由祖籍广东顺德的廖月英居士（法号圣良，人称「二姑」，已离世）于1957年创建。廖氏终生信奉佛教，早年皈依东普陀创办人茂峰法师，并在机缘巧合之下得悉龙母德行及灵性，故立下宏愿，在有生之日兴建龙母佛堂及安老院。终于1957年获各界善信及社会贤达支持，于下葵涌建起雏型佛殿，其间曾设分堂于上环。未几因城…",
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   "summary": "万佛寺（英语：Ten Thousand Buddhas Monastery）位于香港沙田区排头村后万佛山上，由月溪法师在1949年建设，于1957年落成，寺院占地65,000平方呎，依山就势，分成高低两组建筑群，共有5殿、4亭、1廊及1塔。现时的主持为吴星达居士。庙内有香港少有的准提佛母供敬拜。\n\n\n历史\n\n1938年月溪法师离开广州到香港弘法，住锡盐田，并开始筹备兴建万佛寺。1949年，香港著名烟草商人南洋兄弟烟草公司简玉阶将私产「晦…",
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