五当召

历史#

五当召共有三个名称，其俗名音译为“五当”，意思是“柳树的” ；蒙文常用名“巴达格勒庙”或“巴达噶尔召”（ ）源于藏文“ ”（Bäma Gar，白莲花） ；汉文名为广觉寺，为清代乾隆年间由清高宗所赐名 。

五当召具体始建时间不详，仅可知其为鄂尔多斯左翼前旗王公于清朝康熙年间或之前兴建 。乾隆十四年（1749年），第一世活佛罗布桑加拉错 主持扩建该寺庙 ，整体上参照了西藏扎什伦布寺的格局 。此后章嘉呼图克图若比多吉转呈清廷理藩院请赐寺名，乾隆二十一年（公元1756年）乾隆皇帝赐名满、汉、蒙、藏四体文字的“广觉寺”匾额 。此后，该寺庙在嘉庆、道光、光绪年间多次扩建 ，鼎盛时期共有8座大殿、3座活佛府以及1处陵堂 、2座砖舍利塔、90余座僧房，以及一座专供活佛避暑修行的庚毘召 。

在中华人民共和国成立前，五当召是一座政教合一的寺庙，有自己的武装、法院和监狱系统，每年都有稳定的收入，经济来源有收取布施、出租土地牧场、宗教活动、煤矿收入几种，并且从清代开始，位于今石拐境内的煤矿一直由五当召负责开采，直至1949年 。在鼎盛时期有1200多名喇嘛在五当召内修行或工作 ，寺庙的相关事宜一直由洞阔尔活佛主持。1949年绥远和平解放后，由于五当召特殊的宗教地位和影响，绥远省人民政府在1950年4月批准成立五当召直属区人民政府，并于当年7月正式成立，驻地五当召。随着绥远地区民族宗教问题妥善解决，加之附近地区逐渐以煤矿开采为主要经济来源，1951年7月，绥远省人民政府撤销了五当召直属区，成立石拐沟矿区 。1955年，第七世洞阔尔活佛圆寂，此后51年时间内，五当召均没有活佛坐床 。

二十世纪五十年代至文化大革命前，五当召的建筑不断地被损毁 。文化大革命期间，大量红卫兵冲击五当召，但在当地的牧民保护下，五当召并未受到过于严重的损毁。但由于红卫兵的冲击愈演愈烈，当地牧民直接给解放军内蒙古军区司令打电话，解放军随即驻防五当召，从而使五当召避免遭受更为严重的破坏 。截至1988年，原有的8座大殿当中的郝拉银殿和努尼殿被夷平，庚毘召也在文革中遭到了严重的损毁 ，90余座僧房仅余60余座保存较为完好 。2003年，中华人民共和国政府拨款重建了努尼殿，并于2005年9月建成并对外开放，一同重建的还有部分僧房 。2006年10月24日，第八世洞阔尔活佛正式坐床，成为中华人民共和国以来在五当召坐床的第一位活佛 。

整体布局#

五当召整体依山而立，由低而高，层次错落。全召共有2538间房屋 ，主体建筑群由苏古沁独宫、却依林独宫、洞阔尔独宫、日木伦独宫、阿会独宫、当圪希德独宫6座殿堂，甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔府3座活佛府以及苏波尔盖陵组成 ，除阿会独宫坐西朝东之外，其他殿堂均坐北朝南 。建筑的排布并没有明显的规则，布局相对分散，且并没有明显的围墙与外界标明界限 。各个主要建筑中，苏古沁独宫位于整座召庙的最南侧，其西侧为却依林独宫，正北侧为洞阔尔独宫。当圪希德独宫与洞阔尔独宫相邻，位于西侧。日木伦独宫位于当圪希德独宫西北方向。三座活佛府相互紧邻，均位于日木伦独宫东侧偏北的位置。苏波尔盖陵位于活佛府的东北方向 。此外整体建筑群的两侧有99栋僧房，共有2500余间。整个召庙建筑群占地300多亩。所有建筑均为藏式平顶方形楼式结构，白色方整墙体前为柱廊，四周是窗洞，上窄下阔，女儿墙为紫红色，上有各种铜饰 。

苏古沁独宫#

苏古沁独宫位于全召的最前端，也称为大经堂殿 ，高22米，占地面积1500平方米，建于乾隆二十二年（1757年）（一说建于乾隆二十年，即1755年 ），为全召最大的建筑。该建筑是全召举行集会、诵经的场所 ，共有上下三层，最下层为经堂，大门两侧的墙上绘有四大天王像 ，堂内共有64根立柱，天花板上悬挂经幡和唐卡，地板上摆放着数十排坐榻，可容纳上千名喇嘛同时诵经礼佛，四周墙壁上挂满了表现佛祖释迦牟尼的经历，以及帐房毡包、城市村落等世俗生活的壁画，两侧还布置有藏经橱 ；二层供有释迦牟尼佛和藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的塑像；三层供有两座铜制曼陀罗 。

却依林独宫#

却依林独宫，也被称作哲学院、显宗学部经堂 ，位于苏古沁独宫西侧 ，建于道光十五年（公元1835年），是五当召内专门教授佛教教义的地方。该宫内的学徒学期通常会长达21年，每年夏历腊月九日，却依林独宫内会举行学位升级考试，通过者将会晋升 ，并获得去中小寺庙担任“堪布”（住持）的资格 。宫内供奉着一尊高约10米的弥勒佛铜像 。

洞阔尔独宫#

洞阔尔独宫位于苏古沁独宫东侧，也被称为时轮学部殿或时轮学殿，始建于乾隆十四年（1749年），是五当召有史可查的最早建立的大型建筑 。因其后半部分被漆成了黄色，故也被当地人成为“黄庙” 。因为该宫是五当召内传授数学、天文、地理、历法的地方，所以又被称为时轮时数学院，通常学期长度为5-7年，通过结业考试后可以获得“却尔吉”学位 。该宫是一座二层建筑，底层供有宗喀巴铜像，二层供奉众佛像 。宫内还供有五当召一世活佛的塑像 。每年夏历三月十五日，在该宫内都要举行学术升级考试，进行学术辩论。清高宗御赐的“广觉寺”匾额就挂在该宫的宫门上 。该宫的前廊突出于大门之外，由4根藏式方柱支撑。宫内的藻井由双龙和莲花图案组成 。

阿会独宫#

阿会独宫，也被称作密宗学部殿 ，是讲授密宗和蒙医学的殿堂 ，也是五当召内唯一一座面东背西的殿堂 。该殿堂内的学徒，如果学习密宗则通常需要10年左右的时间才可以毕业，而学习医学的学徒则担任起类似于校医的职务，负责为信徒治病 ，如今活跃在内蒙古草原上的不少蒙医大夫就是毕业于此 。宫内供奉着大日如来、药师佛、无量寿佛、白度母等佛 。

日木伦独宫#

日木伦独宫建于光绪十八年（1892年），也被称作菩提道学部经堂殿，位于阿会独宫的西北方向，是全五当召位置最高的学殿 。该宫由于在内五当召建造时间最晚 ，故也被称作“新庙” 。该宫研究藏传佛教格鲁派的教义、教规的地方，同时传授藏传佛教历史 ，学期通常为9年，经过修业考试之后可以获得“格西”（相当于博士）学位 。宫内供有一尊高约9米的宗喀巴的铜制坐像，两侧的佛龛中还有1000尊宗喀巴的泥塑小像 。

当圪希德独宫#

当圪希德独宫位于洞阔尔独宫西侧，又名金刚殿，建于乾隆五十年（1750年） ，是一座不大的二层建筑 。由于该宫是管教喇嘛的地方，所以也被称作驯服殿 、管教殿 。该宫为二层建筑，楼下供奉着各个形态的护法神，包括牛头马面等塑像，个个面相狰狞 。