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藏传寺院的布局与称谓：措钦、扎仓、康村、拉康

藏传佛教寺院不只是一座“庙”，往往是一整套教育机构、居住聚落与政治经济单位的复合体。它的空间是按“学经”这件事组织起来的。

措钦大殿（大经堂）

措钦意为“大集会”，是全院僧众集体诵经、举行重大法会的场所，也是寺院体量最大、装饰最盛的建筑。内部通常是柱网密布的经堂加后部的佛殿，四壁绘满壁画，光线来自顶部天窗，形成藏传寺院特有的昏暗与金碧交织的氛围。

扎仓是僧人的学经单位，可以理解为学院。格鲁派大寺常见显宗扎仓、密宗扎仓，另有曼巴扎仓（医方明）、丁科扎仓（时轮，主天文历算）等专门扎仓。僧人入寺后按扎仓登记、按班级学经、按学阶参加辩经与考试，读完显宗课程并通过答辩者可得“格西”学位（最高一级为拉然巴）。

扎仓之下按僧人来源地分成康村，康村之下还有米村。这种组织既是居住单位，也承担互助、接待同乡僧人与新学僧的职能。所以藏传寺院的空间不是“一进一进的院子”，而是由若干居住聚落围绕经堂生长出来的。

拉康指佛殿。除主殿外，寺院里常有独立的小殿：供释迦牟尼、观音、度母、宗喀巴，也有专门供护法神的殿堂。护法殿的规矩通常最严（是否开放、能否拍照、能否女性进入），与教派和地方传统有关，务必以现场标识和僧人指引为准，不要照搬别处的经验。

辩经场多在经堂外的庭院或林间，僧人一问一答、击掌追问，是藏传佛教最有辨识度的日常场景。大寺常设印经院（如德格印经院），是藏文典籍的刻印中心。佛塔形制有八种（善逝八塔），分别纪念佛陀一生中的八个事件；塔、玛尼堆、转经筒与转经道共同构成了寺院外部的朝礼路线。

有活佛系统的寺院，常为活佛设拉章（府邸与办事机构），与寺院行政并行。这也是藏传寺院看起来“像一座小城”的原因之一：宗教、教育、居住、行政在同一片空间里叠加。

最直观的差别是：汉传寺院以“殿”为单位沿中轴递进，藏传寺院以“经堂＋扎仓＋康村”为单位成片展开；汉传重礼拜与法会，藏传在礼拜之外还有一套完整的学经与学位制度。把两者套同一个模板去看，容易把扎仓误认成“配殿”、把康村误认成“僧寮”。