北京大觉寺

历史沿革#

辽代咸雍四年（1068年），善人邓从贵出资修庙。并刻《大藏经》，始称清水院金代成为皇家行宫，金章宗时成为西山八大水院之一。明宣德三年（1428年）重修，并改名大觉寺。明正统十一年(1446年)大修。明成化十四年(1478年)大修。明末，寺庙被毁。清康熙五十九年(1720年)，雍亲王对大觉寺进行了修建，增建四宜堂、领要亭等。完工后，推荐迦陵性音出任大觉寺住持。清乾隆十二年（1747年）重修，并赐建迦陵舍利塔。1930年代，山门遭雷击，被毁。1952年，北京林学院在此筹建，并以此为临时校舍。1972年，北京智化寺三世佛移到大觉寺。1979年，大觉寺被列入北京市第二批文物保护单位。1986年11月15日，大觉寺龙王堂发生火灾，烧毁古建筑一间，引起社会关注，这是一起责任事故。1988年，大觉寺移交交给北京市文物局。1992年4月10日，大觉寺对公众开放。2003年11月，修缮了无量寿佛殿背面的南海观音大型悬塑， 并复原了包括四大天王，韦驮在内的24尊佛像。

寺院建筑#

寺院坐西朝东，山门朝向太阳升起的方向。体现了辽国时期契丹人朝日的建筑格局。寺依山势而建，主要由中路寺庙建筑，南路行宫和北路僧房所组成，总占地6000平方米。 中路自山门向上到龙王堂分别建有山门，碑亭，放生池/桥，钟楼和鼓楼，天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛；南路有四宜堂，憩云轩；北路有方丈院，玉兰院。寺院后部，也是最高处有寺庙园林，包括迦陵和尚塔，灵泉池，龙王堂和领要亭等。寺院西北李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。

中路#

大觉寺的山门为一三间歇山式建筑，下面是砖石结构，开拱门一，上有匾额“敕建大觉禅寺”，上面是木结构的斗拱和屋顶。山门左右有撇子墙。

进了山门，对着第一殿，天王殿，院子很大，从东到西分别是左右碑亭各一，西面是公德池，又称放生池，公德桥，在向西是钟楼和鼓楼。

天王殿，因内有弥勒佛，所以又称弥勒殿。天王殿正中是弥勒佛雕像，殿两侧是四大天王雕像。

穿过天王殿，是大雄宝殿。大雄宝殿供的是三世佛，大觉寺现在的三世佛像是1972年从智化寺移来的。

大雄宝殿北是无量寿佛殿。无量寿佛殿上悬有“动静等观”的匾，是乾隆御笔。殿内正中供奉着无量寿佛（即阿弥陀佛）坐像，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像，无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为西方三圣。 背面供奉着南海观音，又称海岛观音。

无量寿殿前左右各有一块碑，南面一块是明成化十四年(1478年)所建，刻有《御制重修大觉寺碑》。

北面一块明弘治十七年（1504年）为明孝宗所建，刻有《大明敕谕》，记载了明成化十四年（1478年）奉周太后之命重修大觉寺的历史，又称为大明敕谕碑。

大悲堂，又称大悲坛，位于中路建筑北端，悬有大匾“最上法门”，其北面坡上有迦陵舍利塔，灵泉池，和龙王堂。现在里面的佛像已不存在，在这里进行《大觉寺历史沿革展览》。

南路#

四宜堂，俗称南玉兰院，位于寺院的南路，修建于康熙年间，是雍正皇帝以自己斋号命名建筑。四宜堂北是乾隆皇帝题名的憩云轩。

北路#

大觉寺的北院为僧人居住，有方丈前院、方丈后院、北玉兰院等建筑。

后院#

龙王堂位于全寺最高处， 是一座两层建筑，在龙王堂前有一水池，称为灵泉。 龙王堂的建筑是新修复的。

领要亭位于寺院的西南角坡上，是一六角攒尖顶的亭子，名字来自“山寺之趣此领要，付与山僧阅小年”诗，据说是乾隆或雍正所做，旁边还有一石，上刻有乾隆于丙戌年的一首题诗。

迦陵舍利塔#

又称迦陵和尚塔、大觉寺塔，是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔，建于乾隆十二年（1747年）。迦陵舍利塔矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，高12米，是覆钵式塔，与北海永安寺白塔的形制相仿。迦陵舍利塔塔基是两层须弥座，下面的八角须弥座刻有仰莲和伏莲纹样，在八个面中心和四周都镶嵌有砖雕，转角处的角柱上有连珠、如意等纹样，其上的圆形须弥座上刻有仰莲和伏莲，束腰处有花草图案。须弥座之上是三层叠涩金刚圈，在上是塔肚，塔肚正面开有壶门，壶门下方有一个由连珠纹装饰的座，壶门周围装饰有火焰纹样，假门上还有石刻的窗棂。 塔肚上是十三层相轮，没有基座，相轮上是由伞盖和宝珠组成的塔刹，伞盖上刻有流云纹和佛字，并挂有铜铎。刹顶的宝珠上有蕉叶纹装饰。

在白塔的左右，有一棵松树和柏树，松柏的枝条向白塔伸出，似将白塔抱住，因此称为松柏抱塔。

大觉寺八绝#

大觉寺的风景以大觉寺八绝为主，分别是：

关于八绝的内容，有不同的说法，如：二龙戏珠 - 指泉水流入寺中，在灵泉池相会。公德水兽 - 公德池左右两边各一石刻龙头散水，寺内的两股清流在这经龙头注入公德池，据说是辽代所造。迦陵佛塔 - 同松柏抱塔辽代石碑 - 同辽代古碑碧韵清石明清玉兰 - 同古寺兰香千年银杏藤李寄柏 - 包括古藤寄柏和鼠李寄柏